第301章 问经驷驖
“驷驖孔阜,六辔在手。公之媚子,从公于狩。”
“奉时辰牡,辰牡孔硕。公曰左之,舍拔则获。”
“游于北园,四马既闲。輶车鸾镳,载猃歇骄。”
……
临安南城,刘府书房。
刘彦清朗读诗声传出窗外,五音与飞雪相合,诗文在风中流转,房内阿九、怜云旁站倾听,心随诗意跃动。
这篇诗歌出自《诗经·国风·秦风》,名曰【驷驖】。
诗中描写‘秦襄公出猎之景’。
诗文下是前朝大学士韩郸所添注解,注中写有【秦襄公派兵护送周平王东迁洛阳之功绩】,以及秦国当年强盛之基础,称赞其武略……
刘彦读完诗词又看注解,对于诗中描绘的‘襄公出猎’增添几分领会,能体会到‘秦襄公获封诸侯后的意气风发,田狩时的威武雄壮。’
“韩郸之注,恰到好处。”
“做学问就该‘穷经究史’,研磨经意时,要根据时代来看,知其言语由来,如此才能正确领会经意。”
“而不是凭着自己臆想,错误的去领会经意。”
“大多人读书,最多是‘解字’,仅凭字面意思参悟,所以缪误甚多,不得真意。”
“娘子这部有注《诗经》,甚适合初入学之人修读,等我问经之后,还送回青花舫。”
说着,刘彦持书落座书桌前,眼眸转见窗外画舫落院,荀娘子、高二姐领着姜玉、香莲到访。
两位花仙与他隔窗相视,一人娇柔含笑,一人玉面含羞。
进到书房,二女齐声见礼。
貂儿见郎君目有存疑,笑说:“是妾身请她们来家见郎君。”
刘彦相视一眼,转顾二女道:“前日小生未能赴约,二位花仙海涵。”
姜玉持礼回说:“岂敢怪罪先生,只怪奴家轻视了先生,不知奉义君心。卖弄姿色。”
刘彦笑了笑,道:“二位娘子是花中仙灵,花颜天成,何来卖弄?只是小生非蜂蝶,赏花却无摘花意。”
“我稍后要研经,就让娘子替我待客。”
说话,他目转李怜云。
怜云领喏,微笑邀请两株花仙去南房。
姜玉、香莲听君之言,心有几分失落,相视跟着出门。
刘彦目送一眼,也不探问貂儿领二女来的用意,只谈问经之事,说:“你和二姐也去作陪,稍后等我入得经中,你们可以看。”
“若见我文思起诗境,试试看能否进去。”
荀娘子问:“郎君是想尝试‘能否领人问经养学’?”
“正是此意。”
刘彦持书说:“若能带人问经养学,以后与人授学就不费事,而受教之人也能直面经意。这是我适才突发奇想。”
高二笑接话:“这倒可以一试。”
刘彦点头,书指窗外南房。
二姐和貂儿心领神会,前后出门去待客。
阿九把书房门窗都关上,拨碳火琢磨:“舫主领她们来有何用意?”
刘彦抬起手中《国风》,目观诗句:“该说时她自会说。也许只是试探我心,看我是否对二女有意,又想‘保媒拉纤’。”
阿九失笑,见公子目光聚神,便不再打搅,落座身后守着。
刘彦正坐守意,通读一遍《秦风·驷驖》。
先以‘入书法’,将眼目、心念沉入书中,久之感应‘诗文如水拂面,诗境环绕脑思’。
后,他明亮身性,更能清晰感应文字描述的‘秦襄公出猎场景’在他周围环绕。
其身心仿佛已经置身于‘经中世界’,似能感觉到‘出猎车马奔腾,车轮马蹄声入耳’。
适时,刘彦心思涌明光,如似明烛照破昏暗,包围他的《驷驖》诗境全部显现出来。
只见,四匹高头大马出现眼目中,嘶鸣抖动鬃毛,马蹄端正站着。
车上秦襄公宠臣手抓六根缰绳,即诗中所言【驷驖孔阜,六辔在手】。
再看驾车人后秦襄公,其眼眸望着前方山林苑囿,身后狩猎车一架驾蓄势待发,充满武德。
刘彦此时直面感受到此篇诗歌描绘场景,这等感受直达心窍。
正如《于氏春秋》所言【问经养学,乃以心见经,如入经中之国,以此法可与书中经意论学,得其真意,明经归身。】
“‘问经养学’却比‘入书养学’更奇妙。”
“入书,只是心念浮于经意表面,犹如隔窗窥人,可闻其声,不见其人。”
“问经,则是心念入到经意内里,好比入内而观,不止闻声,亦能见人。”
“不知这篇《驷驖》中,有无经意精灵。”
“‘经主’应该就是秦襄公。”
刘彦心念领会,目观驷马车驾上襄公,可感受到武略超群的雄主之气。
其所言【经主】,指的是一部书或一篇章中的主人公。
如《孟子·公孙丑》篇章中,经意之主即‘孟子’,其弟子‘公孙丑’只能算经灵。
【经主】就如书魂,其承载的经意最大,灵性也超越其他经意精灵。
而这篇《秦风·驷驖》的经主,绝非驾马车的‘媚子宠臣’。
从【公之媚子,从公于狩】这句诗就能看出,此篇经主乃【秦襄公】。
刘彦观赏驷马车驾秦襄公,其时襄公转顾相视。
“君子从何而来?”
“噫!”
刘彦心念惊叹,后笑持礼道:“我从经外来,观赏襄公出猎。”
秦襄公似有思量,问:“经外是何地?”
听他所问,刘彦知道这位经主有灵,但灵思固于书中时期,不答只说:“我能否与襄公同驾观猎?”
秦襄公眼眸诧然,流漏赏识:“敢和寡人同驾,必是非凡之士,且上来。”
刘彦念头一动,身就上了车驾,站在宠臣身后,襄公身旁。
秦襄公发号施令‘开猎’,臣子甩动缰绳驾驭,驷马当先奔腾。
车后臣仆狩猎车跟着公驾后面,声势浩荡。
狩猎官和小吏纷纷打开牢圈樊笼,把一只只豢养的公鹿放出,赶兽进入猎场。
一幅狩猎盛况,就在刘彦眼前拉开。
他立身襄公车驾,听见这位秦君兴奋呐喊,看见猎犬马前奔跑,追逐一群公鹿。
襄公拉开手中弓,大喝一声:“射左路那一只!”
言出飞矢射中,左边一只鹿应弦而倒。
即诗中所言【公曰左之,舍拔则获】。
刘彦赞赏襄公射技。
秦襄公把弓递给他:“你也射一只兽。”
刘彦推脱道:“我不善射猎。”
秦襄公说:“君子岂能不善射猎,寡人教你射,你持弓……”
说着手中弓交给这位‘经外人’,传授他射艺技巧。
刘彦知襄公身具武艺,却不想今日书中问经,竟能获得襄公经主指点射艺。
他脑思身外,书房内。
荀舫主、高二姐、阿九、豆娘、以及玉娘母女围站一旁,观望其头顶升出的思想文境。
文境外裹光烟,升腾三尺高,内中是《秦风·驷驖》的诗境围猎场。
她们能看到‘秦襄公手把手教授刘彦射猎’。
这般奇妙不可思议之境,貂儿也没见过。
高二分视她们说:“世才必是问经入经了,我试试可否进去。”
说着,她缩身飞进刘彦思想文境,似鱼跃水中,融入诗境内。
荀舫主笑颜舒展,携带其余众女一同遁入。
霎时,猎场飞尘袭面,车马猎犬逐鹿之景在她们眼眸展开。
驷马车上,秦襄公大喊着:“左射,右射!”
同驾君子搭箭拉弓,一支支飞出,虽全部落空,却乐在其中。
此番问经,使他切身体会到经中之乐趣。
……
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“奉时辰牡,辰牡孔硕。公曰左之,舍拔则获。”
“游于北园,四马既闲。輶车鸾镳,载猃歇骄。”
……
临安南城,刘府书房。
刘彦清朗读诗声传出窗外,五音与飞雪相合,诗文在风中流转,房内阿九、怜云旁站倾听,心随诗意跃动。
这篇诗歌出自《诗经·国风·秦风》,名曰【驷驖】。
诗中描写‘秦襄公出猎之景’。
诗文下是前朝大学士韩郸所添注解,注中写有【秦襄公派兵护送周平王东迁洛阳之功绩】,以及秦国当年强盛之基础,称赞其武略……
刘彦读完诗词又看注解,对于诗中描绘的‘襄公出猎’增添几分领会,能体会到‘秦襄公获封诸侯后的意气风发,田狩时的威武雄壮。’
“韩郸之注,恰到好处。”
“做学问就该‘穷经究史’,研磨经意时,要根据时代来看,知其言语由来,如此才能正确领会经意。”
“而不是凭着自己臆想,错误的去领会经意。”
“大多人读书,最多是‘解字’,仅凭字面意思参悟,所以缪误甚多,不得真意。”
“娘子这部有注《诗经》,甚适合初入学之人修读,等我问经之后,还送回青花舫。”
说着,刘彦持书落座书桌前,眼眸转见窗外画舫落院,荀娘子、高二姐领着姜玉、香莲到访。
两位花仙与他隔窗相视,一人娇柔含笑,一人玉面含羞。
进到书房,二女齐声见礼。
貂儿见郎君目有存疑,笑说:“是妾身请她们来家见郎君。”
刘彦相视一眼,转顾二女道:“前日小生未能赴约,二位花仙海涵。”
姜玉持礼回说:“岂敢怪罪先生,只怪奴家轻视了先生,不知奉义君心。卖弄姿色。”
刘彦笑了笑,道:“二位娘子是花中仙灵,花颜天成,何来卖弄?只是小生非蜂蝶,赏花却无摘花意。”
“我稍后要研经,就让娘子替我待客。”
说话,他目转李怜云。
怜云领喏,微笑邀请两株花仙去南房。
姜玉、香莲听君之言,心有几分失落,相视跟着出门。
刘彦目送一眼,也不探问貂儿领二女来的用意,只谈问经之事,说:“你和二姐也去作陪,稍后等我入得经中,你们可以看。”
“若见我文思起诗境,试试看能否进去。”
荀娘子问:“郎君是想尝试‘能否领人问经养学’?”
“正是此意。”
刘彦持书说:“若能带人问经养学,以后与人授学就不费事,而受教之人也能直面经意。这是我适才突发奇想。”
高二笑接话:“这倒可以一试。”
刘彦点头,书指窗外南房。
二姐和貂儿心领神会,前后出门去待客。
阿九把书房门窗都关上,拨碳火琢磨:“舫主领她们来有何用意?”
刘彦抬起手中《国风》,目观诗句:“该说时她自会说。也许只是试探我心,看我是否对二女有意,又想‘保媒拉纤’。”
阿九失笑,见公子目光聚神,便不再打搅,落座身后守着。
刘彦正坐守意,通读一遍《秦风·驷驖》。
先以‘入书法’,将眼目、心念沉入书中,久之感应‘诗文如水拂面,诗境环绕脑思’。
后,他明亮身性,更能清晰感应文字描述的‘秦襄公出猎场景’在他周围环绕。
其身心仿佛已经置身于‘经中世界’,似能感觉到‘出猎车马奔腾,车轮马蹄声入耳’。
适时,刘彦心思涌明光,如似明烛照破昏暗,包围他的《驷驖》诗境全部显现出来。
只见,四匹高头大马出现眼目中,嘶鸣抖动鬃毛,马蹄端正站着。
车上秦襄公宠臣手抓六根缰绳,即诗中所言【驷驖孔阜,六辔在手】。
再看驾车人后秦襄公,其眼眸望着前方山林苑囿,身后狩猎车一架驾蓄势待发,充满武德。
刘彦此时直面感受到此篇诗歌描绘场景,这等感受直达心窍。
正如《于氏春秋》所言【问经养学,乃以心见经,如入经中之国,以此法可与书中经意论学,得其真意,明经归身。】
“‘问经养学’却比‘入书养学’更奇妙。”
“入书,只是心念浮于经意表面,犹如隔窗窥人,可闻其声,不见其人。”
“问经,则是心念入到经意内里,好比入内而观,不止闻声,亦能见人。”
“不知这篇《驷驖》中,有无经意精灵。”
“‘经主’应该就是秦襄公。”
刘彦心念领会,目观驷马车驾上襄公,可感受到武略超群的雄主之气。
其所言【经主】,指的是一部书或一篇章中的主人公。
如《孟子·公孙丑》篇章中,经意之主即‘孟子’,其弟子‘公孙丑’只能算经灵。
【经主】就如书魂,其承载的经意最大,灵性也超越其他经意精灵。
而这篇《秦风·驷驖》的经主,绝非驾马车的‘媚子宠臣’。
从【公之媚子,从公于狩】这句诗就能看出,此篇经主乃【秦襄公】。
刘彦观赏驷马车驾秦襄公,其时襄公转顾相视。
“君子从何而来?”
“噫!”
刘彦心念惊叹,后笑持礼道:“我从经外来,观赏襄公出猎。”
秦襄公似有思量,问:“经外是何地?”
听他所问,刘彦知道这位经主有灵,但灵思固于书中时期,不答只说:“我能否与襄公同驾观猎?”
秦襄公眼眸诧然,流漏赏识:“敢和寡人同驾,必是非凡之士,且上来。”
刘彦念头一动,身就上了车驾,站在宠臣身后,襄公身旁。
秦襄公发号施令‘开猎’,臣子甩动缰绳驾驭,驷马当先奔腾。
车后臣仆狩猎车跟着公驾后面,声势浩荡。
狩猎官和小吏纷纷打开牢圈樊笼,把一只只豢养的公鹿放出,赶兽进入猎场。
一幅狩猎盛况,就在刘彦眼前拉开。
他立身襄公车驾,听见这位秦君兴奋呐喊,看见猎犬马前奔跑,追逐一群公鹿。
襄公拉开手中弓,大喝一声:“射左路那一只!”
言出飞矢射中,左边一只鹿应弦而倒。
即诗中所言【公曰左之,舍拔则获】。
刘彦赞赏襄公射技。
秦襄公把弓递给他:“你也射一只兽。”
刘彦推脱道:“我不善射猎。”
秦襄公说:“君子岂能不善射猎,寡人教你射,你持弓……”
说着手中弓交给这位‘经外人’,传授他射艺技巧。
刘彦知襄公身具武艺,却不想今日书中问经,竟能获得襄公经主指点射艺。
他脑思身外,书房内。
荀舫主、高二姐、阿九、豆娘、以及玉娘母女围站一旁,观望其头顶升出的思想文境。
文境外裹光烟,升腾三尺高,内中是《秦风·驷驖》的诗境围猎场。
她们能看到‘秦襄公手把手教授刘彦射猎’。
这般奇妙不可思议之境,貂儿也没见过。
高二分视她们说:“世才必是问经入经了,我试试可否进去。”
说着,她缩身飞进刘彦思想文境,似鱼跃水中,融入诗境内。
荀舫主笑颜舒展,携带其余众女一同遁入。
霎时,猎场飞尘袭面,车马猎犬逐鹿之景在她们眼眸展开。
驷马车上,秦襄公大喊着:“左射,右射!”
同驾君子搭箭拉弓,一支支飞出,虽全部落空,却乐在其中。
此番问经,使他切身体会到经中之乐趣。
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