八十七、越南新主(六)
天才壹秒記住。
电报瞬息可至,到了夜间,慈禧太后就已经收到了这个消息,有关于军机处如何应对此事的建议,慈禧太后原本认为,除了在朗生前线继续压迫法军,并且在外交上予以回击之外,别无他法,正在为此事头疼了,叫了太医开了膏药,准备贴到太阳穴去,接到了京中的奏报,也不过的懒洋洋的,“放着吧,什么事儿啊?”
在行在之中人手不够,王恺运暂且充当机要秘书之职,听到太后吩咐,于是他打开了折子,略微一看,顿时挑起了眉毛,“西圣,这折子,您还是要看一看比较好。【文学楼】”
慈禧太后依言接过了折子,打开一看,原本懒洋洋的精神头消弭无踪,“恩?没想到京城里头这么快就给了一个方案出来了?黎朝,”她下意识的拍了拍折子,“是什么情况,我却是不知道了,只是知道如今的阮朝,那么,这事儿,就叫庆海来,”她扬了扬脸,吩咐李莲英,“他管着理藩院,这些陈年旧事,应该他是最清楚的了。”
庆海果然对于越南之事十分了解,侃侃而谈,黎朝的建立还是在明朝的时候了,1407年,中国明朝灭越南胡朝,并吞越南。明朝在越南多有扰民之举,再加上越南人的民族主义,使得反明冲突不断。1418年,黎利在蓝山起义反明,自称“平定王”。黎利听从少尉黎只的建议,于1424年起先占领越南中部地区,再占领东都(今河内)。黎利于1427年(明宣德二年)将明朝逐出越南。黎利击败中国明朝占领军后,发布《平吴大诰》,宣示其驱逐明人,复兴国家的功业及建立政权的合理性。1428年(顺天元年),黎利称帝,是为后黎太祖,国号“大越”,建立后黎朝。明朝亦册封黎利及承认其政权,两国订立黎氏向明三年一贡之例,明朝不干涉越南内政,保持和好。
到了乾隆年间,黎朝地方割据势力十分强大,1592年,后黎朝大将郑松击破北方莫朝,后黎朝重返升龙。此时郑松权势炙手可热,自任“都元帅总国政尚父平安王”,掌握官吏任免、征税、抽丁、治民等权,地位世袭,人称“郑主”,黎皇只负责临朝听政及接见使节,后世史家以“黎氏为皇,郑氏执政”来形容此一局面。越南南部则由阮氏家族控制,早在黎莫南北对峙期间,黎朝大臣阮淦之子阮潢因见郑检猜忌自己,便自请出镇顺化,时为1558年(天祐二年)。阮淦在顺化积极经营,争取人心,到日后发展成“阮主”政权。
踏入18世纪后半期,南方阮主政治败坏。1771年,归仁西山邑发生阮岳、阮惠、阮侣兄弟起事(史称西山起义),打击阮氏政权。西山阮氏联合郑主,于1776年攻破富春(即顺化),次年击杀阮氏太上王阮福淳、新政王阮福旸,颠覆阮主政权,阮侣于1778年称帝,阮主势力剩下阮福映继续抵抗。此时,北方郑主政权亦呈现衰象,“将惰卒骄”,阮惠乃北征郑氏,于1786年击败郑军,郑主郑楷自杀,升龙落入西山阮氏控制之下。郑槰继位为末代郑主,但与黎昭统帝内哄,在位仅一年余便出逃,郑氏政权终结。昭统帝企图恢复权力不遂,于1789年(昭统三年)逃入中国,后黎朝灭亡。
“乾隆爷也为了越南出兵过一次,这就是十全武功之一的平安南,”庆海继续说道,“但是其中有所曲折,咳咳,先胜后败,高宗皇帝认为黎愍宗黎维祁已失人心,不能为越南之主,上天已经把黎朝抛下,故此不再助他复位。”
征越统帅福康安摆下酒宴招待黎愍宗,声称安南酷热,时值盛夏,不宜出征;待秋季到来之时便立即发兵讨伐西山朝,希望后黎朝遗臣成为先驱。同时建议黎愍宗“暂时地”剃发易服,以免在征讨西山朝时被阮惠的部众发现而遭暗杀。黎愍宗同意了,率先剃发易服;后黎朝遗臣见国君如此,也纷纷剃发易服。事实上福康安此举是为了讨好乾隆帝,他根本就没有出兵安南的计划。黎侗不从,被关押在南宁。随后黎愍宗一行被乾隆帝召到了京师。在诱骗黎愍宗一行剃发易服之后,福康安上奏乾隆帝,声称黎愍宗已经断绝了复国之念,愿意安居中国。乾隆帝接到奏章之后,下令将黎愍宗一行迁到京师居住。黎愍宗一行到达京师,乾隆帝将他们编入汉军八旗中。乾隆帝将黎愍宗和皇太后、元子安置于京师安定门国子监衙侧,号“西安南营”;后黎朝的遗臣则被安置在东直门羊铺衙侧,号“东安南营”。照给口粮,许其往来自便。乾隆帝又派遣镶黄旗都统金简前去,授予黎愍宗左领职、世袭三品官衔。但黎愍宗复国的愿望依然不灭,多次前往金简的府邸,上书请求清廷发兵讨伐西山朝。但这些书信都被和珅指使金简拦截,不让乾隆帝知道;另一方面则找各种理由一再推脱以搪塞黎愍宗。
“后来元子感染天花去世,愍宗十分痛心,次年也就去世了,后代之人,奴才倒是不清楚,只要理藩院里头去翻一翻以前的档案,就可以查得到端倪的。”
“根据京中的奏报,说黎愍宗后代已经承袭四代,都是单传,如今的继承人叫做黎道源。”慈禧太后翻着奏折,“礼亲王说可以册立此人为君,重返越南,复黎朝国主之位,庆海,你觉得如何,此事可行吗?”
庆海眼中一亮,“若是真的还有此人在,必然是可用的,阮朝如此倒行逆施,必然是民怨沸腾,苦不堪言,加上许多越南国内有识之士,能够靠拢过来,咱们手里头未必就没有大义。”
“咱们手里头自然有大义,”慈禧太后微笑说道,“咱们是宗主国,自然是大义在手。”(。)手机用户请浏览m阅读,更优质的阅读体验。
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电报瞬息可至,到了夜间,慈禧太后就已经收到了这个消息,有关于军机处如何应对此事的建议,慈禧太后原本认为,除了在朗生前线继续压迫法军,并且在外交上予以回击之外,别无他法,正在为此事头疼了,叫了太医开了膏药,准备贴到太阳穴去,接到了京中的奏报,也不过的懒洋洋的,“放着吧,什么事儿啊?”
在行在之中人手不够,王恺运暂且充当机要秘书之职,听到太后吩咐,于是他打开了折子,略微一看,顿时挑起了眉毛,“西圣,这折子,您还是要看一看比较好。【文学楼】”
慈禧太后依言接过了折子,打开一看,原本懒洋洋的精神头消弭无踪,“恩?没想到京城里头这么快就给了一个方案出来了?黎朝,”她下意识的拍了拍折子,“是什么情况,我却是不知道了,只是知道如今的阮朝,那么,这事儿,就叫庆海来,”她扬了扬脸,吩咐李莲英,“他管着理藩院,这些陈年旧事,应该他是最清楚的了。”
庆海果然对于越南之事十分了解,侃侃而谈,黎朝的建立还是在明朝的时候了,1407年,中国明朝灭越南胡朝,并吞越南。明朝在越南多有扰民之举,再加上越南人的民族主义,使得反明冲突不断。1418年,黎利在蓝山起义反明,自称“平定王”。黎利听从少尉黎只的建议,于1424年起先占领越南中部地区,再占领东都(今河内)。黎利于1427年(明宣德二年)将明朝逐出越南。黎利击败中国明朝占领军后,发布《平吴大诰》,宣示其驱逐明人,复兴国家的功业及建立政权的合理性。1428年(顺天元年),黎利称帝,是为后黎太祖,国号“大越”,建立后黎朝。明朝亦册封黎利及承认其政权,两国订立黎氏向明三年一贡之例,明朝不干涉越南内政,保持和好。
到了乾隆年间,黎朝地方割据势力十分强大,1592年,后黎朝大将郑松击破北方莫朝,后黎朝重返升龙。此时郑松权势炙手可热,自任“都元帅总国政尚父平安王”,掌握官吏任免、征税、抽丁、治民等权,地位世袭,人称“郑主”,黎皇只负责临朝听政及接见使节,后世史家以“黎氏为皇,郑氏执政”来形容此一局面。越南南部则由阮氏家族控制,早在黎莫南北对峙期间,黎朝大臣阮淦之子阮潢因见郑检猜忌自己,便自请出镇顺化,时为1558年(天祐二年)。阮淦在顺化积极经营,争取人心,到日后发展成“阮主”政权。
踏入18世纪后半期,南方阮主政治败坏。1771年,归仁西山邑发生阮岳、阮惠、阮侣兄弟起事(史称西山起义),打击阮氏政权。西山阮氏联合郑主,于1776年攻破富春(即顺化),次年击杀阮氏太上王阮福淳、新政王阮福旸,颠覆阮主政权,阮侣于1778年称帝,阮主势力剩下阮福映继续抵抗。此时,北方郑主政权亦呈现衰象,“将惰卒骄”,阮惠乃北征郑氏,于1786年击败郑军,郑主郑楷自杀,升龙落入西山阮氏控制之下。郑槰继位为末代郑主,但与黎昭统帝内哄,在位仅一年余便出逃,郑氏政权终结。昭统帝企图恢复权力不遂,于1789年(昭统三年)逃入中国,后黎朝灭亡。
“乾隆爷也为了越南出兵过一次,这就是十全武功之一的平安南,”庆海继续说道,“但是其中有所曲折,咳咳,先胜后败,高宗皇帝认为黎愍宗黎维祁已失人心,不能为越南之主,上天已经把黎朝抛下,故此不再助他复位。”
征越统帅福康安摆下酒宴招待黎愍宗,声称安南酷热,时值盛夏,不宜出征;待秋季到来之时便立即发兵讨伐西山朝,希望后黎朝遗臣成为先驱。同时建议黎愍宗“暂时地”剃发易服,以免在征讨西山朝时被阮惠的部众发现而遭暗杀。黎愍宗同意了,率先剃发易服;后黎朝遗臣见国君如此,也纷纷剃发易服。事实上福康安此举是为了讨好乾隆帝,他根本就没有出兵安南的计划。黎侗不从,被关押在南宁。随后黎愍宗一行被乾隆帝召到了京师。在诱骗黎愍宗一行剃发易服之后,福康安上奏乾隆帝,声称黎愍宗已经断绝了复国之念,愿意安居中国。乾隆帝接到奏章之后,下令将黎愍宗一行迁到京师居住。黎愍宗一行到达京师,乾隆帝将他们编入汉军八旗中。乾隆帝将黎愍宗和皇太后、元子安置于京师安定门国子监衙侧,号“西安南营”;后黎朝的遗臣则被安置在东直门羊铺衙侧,号“东安南营”。照给口粮,许其往来自便。乾隆帝又派遣镶黄旗都统金简前去,授予黎愍宗左领职、世袭三品官衔。但黎愍宗复国的愿望依然不灭,多次前往金简的府邸,上书请求清廷发兵讨伐西山朝。但这些书信都被和珅指使金简拦截,不让乾隆帝知道;另一方面则找各种理由一再推脱以搪塞黎愍宗。
“后来元子感染天花去世,愍宗十分痛心,次年也就去世了,后代之人,奴才倒是不清楚,只要理藩院里头去翻一翻以前的档案,就可以查得到端倪的。”
“根据京中的奏报,说黎愍宗后代已经承袭四代,都是单传,如今的继承人叫做黎道源。”慈禧太后翻着奏折,“礼亲王说可以册立此人为君,重返越南,复黎朝国主之位,庆海,你觉得如何,此事可行吗?”
庆海眼中一亮,“若是真的还有此人在,必然是可用的,阮朝如此倒行逆施,必然是民怨沸腾,苦不堪言,加上许多越南国内有识之士,能够靠拢过来,咱们手里头未必就没有大义。”
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