第一百四十六章 在一旁的谢玉海露出尴尬的表情,
还夹杂有些懊悔和恼火,直把眼神盯着决明子身边的一个闭目养神的道士。
康王倒是不以为意:“若以骨牌制法交换,不够。”
决明子立刻大方起来:“无妨,加码便是。不知贵派尚需何物?”
康王呵呵一笑,露出满嘴剑戟般的牙齿:“《大有三皇经》。”
康王话音一落,决明子的老脸登时变得铁青,一直被谢玉海盯着的那个道士,直接把眼睛瞪开了,露出白多黑少的鱼眼:“小儿辈无礼!”
谢玉海立刻一拍桌子:“背信弃义的无耻之徒!有你放屁的地儿吗?”
康王一抬下巴,钢髯抖动:“咱要鲍氏十四纸,休要拿什么秘文、遗秘、经法来糊弄咱。”
决明子的脸都黑了:“《三皇经》是我宗根本总法之一,康门主既然知道此经,不会不知道这件事吧?”
气得老道完全装不下去了。
《大有三皇经》是来历奇异,是茅山宗符箓总纲和源头,开篇就写“凡诸侯有此文者必为国王,大夫有此文者为人父母,庶人有此文者钱财自聚,妇人有此文者必为皇后。”,开篇明义的就犯了国讳,但凡有知道这本书的皇帝,都下过毁书令。
书中记载了神鬼谱系、求神要决和各种能所谓除却凶危、求吉保祥的符书,还有众多神仙的法印图样,现在道士的众多仪轨中,使用的各类印鉴,一多半是出自此书。
而且……三皇经其实还有《小有》,记载了大量的谶言,还有怎样发现和使用谶言的技巧——所谓谶言,封建时代指的是神明出于对事物的警示,留下的模棱两可的预言,历来都为皇家掌控,也是统治者的所谓“国讳”。
三皇经的皇,指的就是天地人三皇,从名字上看,就知道这是一本蔑视皇权的造反指南。
所谓的鲍氏十四纸,因为这本书相传是葛洪的老丈人鲍靓所造,以四百尺绢拓神文十四卷,造了之后,就被但是的皇帝杀了,后来葛洪远遁,于罗浮创立南派茅山葛氏道,也就是灵宝派阁皂宗,这本书就传下来了。
再后来南朝丹元真人陆静修游历天下,获传此书,将其编入《三洞经书》这部《道藏》的前身,而陆静修乃是三茅眞宗也就是北派茅山上清宗的第七代宗主,他的徒孙就是在茅山得道立宗的山中宰相陶弘景。
所以康王向老道索要这本经书,基本相当于要挖茅山宗的根——南北茅山其实也有矛盾的,只不过彼此假装看不见而已。
对于老道的愤怒,康王只是哼了一声:“你要《三昧真火》,有什么差别吗?”
鱼眼道士被谢玉海怼了一下,满脸通红,一声都没吭,又闭上眼坐着去了,他身边的道士却没在意,而是接了棒,对着康王怒目而视:“《三昧真火》乃是我道门真法……”
康王也不在乎他是谁,也不等他说完:“怎地?于尔等有缘吗?看来你们祖师这佛礼的不错啊。”
这话就纯属埋汰人,佛道相争,互相都泼过脏水,不要说谁家的祖师,就是神仙都给换过身份,还各自出过讲述生平的自说本经,每个佛、菩萨、罗汉,但凡有个名就有。
而在这事儿上道士处于下风,他们编经书没有和尚编的快,所以只有位阶高,知名度高的著名神仙有本经,各位祖师只有本门记载的列传。
列传属于史书,自然就没有人家和尚那经书印的多,这就导致了很多愚夫都以为道教祖师后来都去当菩萨了,没见那天庭的门将都成了我佛的四大天王了么……
决明子仍然黑着脸不说话,康王怼他徒弟,在他眼里这是自降身价了,可这是人家的地盘,他却不能随便表态——这事儿其实不是没有商量的余地,漫天要价落地还钱么,褒贬相争的才是买家儿。
他要是随便表态,事态一定,就没得商量了不是。
只不过康王这话实在杵肺管子,这些公案根本没头没尾,但是现在自媒体发达,什么话都有人说,这也不是什么秘密了,就是在宣传上没整过人家有些丢脸呗,可是当面说,这不是扒面皮嘛。
而且康王也不给人家回话的机会,接着就把眼睛瞪起来:“以为碧游宫不是道门吗?怎么,三清并列,你们玉清门下占着上清的名字练着太清的传承,还真以为自己是玄门都领袖了?”
这话递上来,却把在场的人都说愣了,连决明子都放下黑脸,一脸郑重:“未曾请教,贵派……出自碧游宫?这碧游宫?”
康王就把眼睛斜着看他:“怎么?玉清门下不记得碧游宫?那玉虚宫总还知道吧?”
决明子尴尬的眨了眨眼:“这……”
这一下,康王真诧异了:“不至于吧,玉清下如此兴盛,元始天尊玉清天道场玉虚宫名号没有传下?”
决明子长吸了一口气:“嘶……天尊为玉清天中天主神我等自然知道,只是确无玉虚宫称号传下。不知贵派……真有此类记载?”
康王皱起眉头来:“有又如何,没有又如何?咱与你等不是一路,传承之事,八景宫大老爷不和你们计较,咱也不提旧事。
你想要《三昧真火》,便拿《三皇经》来换。”
决明子现在有些被唬住了,就不敢拿态度来顶着,而是说些实质的话:“老道在门中实在不是真传,《三皇经》这样的经典,见都没见过的,是不是真有,也不知晓。康门主想要,找错人了呀。”
这个康王其实知道。这老道修的是白骨邪法,这哪里是玉清门下该有的风采?就是师傅总挂在嘴边上的碧游宫,里头也没几个人拿这东西当作立身之本——而且看着还不如《天魔策》里的《驻世长守》。
也就是钱明理不在,不然这老道休想离开,说不定就破门出教,要转拜万兵洞了。
就冲着决明子这身修为,他在宗门里也是个不受待见的,不要说《三皇经》,康王怀疑其他的经文他也没见过。
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“沈兄!”
“嗯!”
沈长青走在路上,有遇到相熟的人,彼此都会打个招呼,或是点头。
但不管是谁。
每个人脸上都没有多余的表情,仿佛对什么都很是淡漠。
对此。
沈长青已是习以为常。
因为这里是镇魔司,乃是维护大秦稳定的一个机构,主要的职责就是斩杀妖魔诡怪,当然也有一些别的副业。
可以说。
镇魔司中,每一个人手上都沾染了许多的鲜血。
当一个人见惯了生死,那么对很多事情,都会变得淡漠。
刚开始来到这个世界的时候,沈长青有些不适应,可久而久之也就习惯了。
镇魔司很大。
能够留在镇魔司的人,都是实力强横的高手,或者是有成为高手潜质的人。
沈长青属于后者。
其中镇魔司一共分为两个职业,一为镇守使,一为除魔使。
任何一人进入镇魔司,都是从最低层次的除魔使开始,
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然后一步步晋升,最终有望成为镇守使。
沈长青的前身,就是镇魔司中的一个见习除魔使,也是除魔使中最低级的那种。
拥有前身的记忆。
他对于镇魔司的环境,也是非常的熟悉。
没有用太长时间,沈长青就在一处阁楼面前停下。
跟镇魔司其他充满肃杀的地方不同,此处阁楼好像是鹤立鸡群一般,在满是血腥的镇魔司中,呈现出不一样的宁静。
此时阁楼大门敞开,偶尔有人进出。
沈长青仅仅是迟疑了一下,就跨步走了进去。
进入阁楼。
环境便是徒然一变。
一阵墨香夹杂着微弱的血腥味道扑面而来,让他眉头本能的一皱,但又很快舒展。
镇魔司每个人身上那种血腥的味道,几乎是没有办法清洗干净。
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决明子立刻大方起来:“无妨,加码便是。不知贵派尚需何物?”
康王呵呵一笑,露出满嘴剑戟般的牙齿:“《大有三皇经》。”
康王话音一落,决明子的老脸登时变得铁青,一直被谢玉海盯着的那个道士,直接把眼睛瞪开了,露出白多黑少的鱼眼:“小儿辈无礼!”
谢玉海立刻一拍桌子:“背信弃义的无耻之徒!有你放屁的地儿吗?”
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《大有三皇经》是来历奇异,是茅山宗符箓总纲和源头,开篇就写“凡诸侯有此文者必为国王,大夫有此文者为人父母,庶人有此文者钱财自聚,妇人有此文者必为皇后。”,开篇明义的就犯了国讳,但凡有知道这本书的皇帝,都下过毁书令。
书中记载了神鬼谱系、求神要决和各种能所谓除却凶危、求吉保祥的符书,还有众多神仙的法印图样,现在道士的众多仪轨中,使用的各类印鉴,一多半是出自此书。
而且……三皇经其实还有《小有》,记载了大量的谶言,还有怎样发现和使用谶言的技巧——所谓谶言,封建时代指的是神明出于对事物的警示,留下的模棱两可的预言,历来都为皇家掌控,也是统治者的所谓“国讳”。
三皇经的皇,指的就是天地人三皇,从名字上看,就知道这是一本蔑视皇权的造反指南。
所谓的鲍氏十四纸,因为这本书相传是葛洪的老丈人鲍靓所造,以四百尺绢拓神文十四卷,造了之后,就被但是的皇帝杀了,后来葛洪远遁,于罗浮创立南派茅山葛氏道,也就是灵宝派阁皂宗,这本书就传下来了。
再后来南朝丹元真人陆静修游历天下,获传此书,将其编入《三洞经书》这部《道藏》的前身,而陆静修乃是三茅眞宗也就是北派茅山上清宗的第七代宗主,他的徒孙就是在茅山得道立宗的山中宰相陶弘景。
所以康王向老道索要这本经书,基本相当于要挖茅山宗的根——南北茅山其实也有矛盾的,只不过彼此假装看不见而已。
对于老道的愤怒,康王只是哼了一声:“你要《三昧真火》,有什么差别吗?”
鱼眼道士被谢玉海怼了一下,满脸通红,一声都没吭,又闭上眼坐着去了,他身边的道士却没在意,而是接了棒,对着康王怒目而视:“《三昧真火》乃是我道门真法……”
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而在这事儿上道士处于下风,他们编经书没有和尚编的快,所以只有位阶高,知名度高的著名神仙有本经,各位祖师只有本门记载的列传。
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而且康王也不给人家回话的机会,接着就把眼睛瞪起来:“以为碧游宫不是道门吗?怎么,三清并列,你们玉清门下占着上清的名字练着太清的传承,还真以为自己是玄门都领袖了?”
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当一个人见惯了生死,那么对很多事情,都会变得淡漠。
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沈长青的前身,就是镇魔司中的一个见习除魔使,也是除魔使中最低级的那种。
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没有用太长时间,沈长青就在一处阁楼面前停下。
跟镇魔司其他充满肃杀的地方不同,此处阁楼好像是鹤立鸡群一般,在满是血腥的镇魔司中,呈现出不一样的宁静。
此时阁楼大门敞开,偶尔有人进出。
沈长青仅仅是迟疑了一下,就跨步走了进去。
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