第三百七十六章 说来有趣,
杜善年也是家传的杨家枪,但是和樊元亮的那一路完全不同,连基本枪架都不同,因此他家的武馆也是受到了波及,再加上他那继承家产的哥哥实力委实不中,现在也是惨澹经营。
他当初也是被迫离家,他父亲不想将来兄弟阋墙争夺家产,就把大儿子留在身边,把杜善年送到了万兵洞,就为这个,杜善年心里一直不舒服,他是觉得是比他哥哥强的,家业到他手里,肯定是兴旺发达,不会像现在这个鸟样。
问题就在于,这件事除了没有遂他的意之外,整体上谁也没有错处,他那爹也说了,他有天赋,就更不该窝在那个小破武馆里整日介蝇营狗苟。
他哥哥也是自觉平庸,再加上早已结婚生子,没办法出门为杜家的开枝散叶做贡献了,加入万兵洞这倒无所谓,他哥哥现在也在万兵洞学了煅身法回去,可是要到柯罗尼奋斗,那人确实不太中用。
所以这事儿其实没什么毛病,就是杜善年自己别扭——可以理解,他和康王同年,离家的时候还是高中生呢,正是叛逆期。
其实杜善年和樊元亮的事儿,早就被网友们扒出来了,杜善年还好,他受到的关注不高,没什么人去理会他,但是樊元亮粉丝不少的。
尤其是一些女职业者,她们在万兵城一般都会找一个稳定一点的工作,比如佣兵行会办事员什么的,还有一些人开了自己的店,这些人本身就非常关注万兵洞的动向,樊元亮这么漂亮,她们怎么可能放过。
而媒体也是有一些人在柯罗尼活动的,这些媒体没有那么多记者投入到柯罗尼,所以就向柯罗尼的冒险家们征集线索,鼓励他们当兼职记者、主持人,甚至有一些人会回到地球接受一定的技能培训,为地球的媒体提供内容。
有这么多人盯着,樊元亮的行踪很难保密,所以他是被采访过的,儿关于杨家枪的问题,他自然那是被问过。
这也没有什么隐瞒的,康王的态度是很明确的,弟子们都知道,所以樊元亮也非常不客气——他对杨家枪协会有仇已经是人尽皆知的了——表示在万兵洞,他学习了了很多种杨家枪,光回马枪的版本就有十个。
他没演示,但是给数出来了:大翻身小翻身,大回环小回环,左穿燕,右穿燕,落马环,腾身返马,苍龙回水,犀牛望月。
这件事在江湖上还是起了一点波澜的,因为大部分杨家枪的流派,内容都不是什么秘传,他们之所以能把着正统的名头,还真就是协会出了大力,但凡还有别的叫法的,都改了名不愿意和他们计较,徒惹事非耽误挣钱犯不上。
但是樊元亮说的这些,和他们手里的能对上的没有,也说是有可能叫法不一样,但是这样数可差远了,能找到的回马枪版本,就只有五个。
结果就有人因为这件事,想起江湖传言,万兵洞自称是天下武宗,想学的全都有,所以突然就有很多小流派的人到万兵洞来学习了,大门派也都有不少人联系袁曼曼,试图做学术交流——武道家做学术交流就也挺奇怪的。
但是这里面有些人夹杂着,更加奇怪。
比如说崆峒、青城、五岳联合会。
这些人还都是来拜会康王的,而康王还不好不见。
五岳联合会康王是完全蒙的,他就没听说过这帮人,后来见了面,才知道这帮人为什么这么低调:他们是五岳神宫的值殿道士,同时也是五岳派。
五岳神宫其实是供奉五岳帝君的地方,现在大概只有泰山还有香火,但是他们是地官体系,负责地府冥域的,和天庭的天官体系并存于世,只不过后世人都只晓得十殿阎罗,却不知道阎罗乃是释门称呼。
大地官以三山五岳正神为首,统领天下山神、城皇、土地,纠察善恶,轮转阴阳,掌九大地狱十八小地狱:释门只有八地狱,没有十八层地狱之说。
而这里的三山,可不是蓬来、方丈、瀛洲这三座仙山,而是钟山、桃都、阴山三座鬼神之山。
钟山司天神之生死,凡有天人生五衰而亡入钟山而度功业;桃都则是地府出口,凡地府阴差公干,出桃都而返泰山,这两个地方一出一入,各有制度,防止舞弊徇私;阴山则是魂鬼死葬之地
——鬼是可以死的,鬼死为魙(音战,在符上会经常见到),魙死为希,希死为夷,夷死为虚,虚而至无,乃化于微尘也。
基本上,鬼是人还对逝者有感情,魙是人还记得逝者,希就是人已经忘记逝者什么样子了,夷就是逝者的声音都已经没人想得起来了,而虚……逝者就是真的什么不被人记得了,以至于社会都没有了逝者的痕迹,就是无了。
现在是没有什么人祭拜地官了,尤其是五岳帝君,泰山府君还好一些,历代君王封禅泰山,有很多古迹名胜,所以府君庙还有保存,连带着炳灵公的庙宇也还在,时不时的还有人去上个香。
那中岳大帝道场在嵩山,可提起嵩山,谁还知道那里还有个大帝府君呢?这位可是神州大地万千山神的老大——十里一土地,三十里一山神,百里邑城皇,就想想这位手底下有多少人马。
所以五岳神宫的道士们苦啊,就连天师府都不帮他们,更不用说读佛经背论语的全真道了。
于是乎,他们就成了武道门派,也就是所谓的五岳剑派,就是这五岳剑派,还几经更迭,像华山、衡山都已经是全真道,而恒山干脆剃了秃头,是释门了。
泰山有国府看顾,还保持着羽士习俗,嵩山纯纯的火居道人了,全都变了路子。
可是这根本在,有些东西抹不去,这大地官一脉,几位大帝府君统统出自二老爷门下,那他们不管,那是他们自己的事儿,和康王这三老爷门下本不挨着:但这不是到这边儿,想问问有没有典籍传下来,看看能不能恢复一下过去的辉煌么。
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他当初也是被迫离家,他父亲不想将来兄弟阋墙争夺家产,就把大儿子留在身边,把杜善年送到了万兵洞,就为这个,杜善年心里一直不舒服,他是觉得是比他哥哥强的,家业到他手里,肯定是兴旺发达,不会像现在这个鸟样。
问题就在于,这件事除了没有遂他的意之外,整体上谁也没有错处,他那爹也说了,他有天赋,就更不该窝在那个小破武馆里整日介蝇营狗苟。
他哥哥也是自觉平庸,再加上早已结婚生子,没办法出门为杜家的开枝散叶做贡献了,加入万兵洞这倒无所谓,他哥哥现在也在万兵洞学了煅身法回去,可是要到柯罗尼奋斗,那人确实不太中用。
所以这事儿其实没什么毛病,就是杜善年自己别扭——可以理解,他和康王同年,离家的时候还是高中生呢,正是叛逆期。
其实杜善年和樊元亮的事儿,早就被网友们扒出来了,杜善年还好,他受到的关注不高,没什么人去理会他,但是樊元亮粉丝不少的。
尤其是一些女职业者,她们在万兵城一般都会找一个稳定一点的工作,比如佣兵行会办事员什么的,还有一些人开了自己的店,这些人本身就非常关注万兵洞的动向,樊元亮这么漂亮,她们怎么可能放过。
而媒体也是有一些人在柯罗尼活动的,这些媒体没有那么多记者投入到柯罗尼,所以就向柯罗尼的冒险家们征集线索,鼓励他们当兼职记者、主持人,甚至有一些人会回到地球接受一定的技能培训,为地球的媒体提供内容。
有这么多人盯着,樊元亮的行踪很难保密,所以他是被采访过的,儿关于杨家枪的问题,他自然那是被问过。
这也没有什么隐瞒的,康王的态度是很明确的,弟子们都知道,所以樊元亮也非常不客气——他对杨家枪协会有仇已经是人尽皆知的了——表示在万兵洞,他学习了了很多种杨家枪,光回马枪的版本就有十个。
他没演示,但是给数出来了:大翻身小翻身,大回环小回环,左穿燕,右穿燕,落马环,腾身返马,苍龙回水,犀牛望月。
这件事在江湖上还是起了一点波澜的,因为大部分杨家枪的流派,内容都不是什么秘传,他们之所以能把着正统的名头,还真就是协会出了大力,但凡还有别的叫法的,都改了名不愿意和他们计较,徒惹事非耽误挣钱犯不上。
但是樊元亮说的这些,和他们手里的能对上的没有,也说是有可能叫法不一样,但是这样数可差远了,能找到的回马枪版本,就只有五个。
结果就有人因为这件事,想起江湖传言,万兵洞自称是天下武宗,想学的全都有,所以突然就有很多小流派的人到万兵洞来学习了,大门派也都有不少人联系袁曼曼,试图做学术交流——武道家做学术交流就也挺奇怪的。
但是这里面有些人夹杂着,更加奇怪。
比如说崆峒、青城、五岳联合会。
这些人还都是来拜会康王的,而康王还不好不见。
五岳联合会康王是完全蒙的,他就没听说过这帮人,后来见了面,才知道这帮人为什么这么低调:他们是五岳神宫的值殿道士,同时也是五岳派。
五岳神宫其实是供奉五岳帝君的地方,现在大概只有泰山还有香火,但是他们是地官体系,负责地府冥域的,和天庭的天官体系并存于世,只不过后世人都只晓得十殿阎罗,却不知道阎罗乃是释门称呼。
大地官以三山五岳正神为首,统领天下山神、城皇、土地,纠察善恶,轮转阴阳,掌九大地狱十八小地狱:释门只有八地狱,没有十八层地狱之说。
而这里的三山,可不是蓬来、方丈、瀛洲这三座仙山,而是钟山、桃都、阴山三座鬼神之山。
钟山司天神之生死,凡有天人生五衰而亡入钟山而度功业;桃都则是地府出口,凡地府阴差公干,出桃都而返泰山,这两个地方一出一入,各有制度,防止舞弊徇私;阴山则是魂鬼死葬之地
——鬼是可以死的,鬼死为魙(音战,在符上会经常见到),魙死为希,希死为夷,夷死为虚,虚而至无,乃化于微尘也。
基本上,鬼是人还对逝者有感情,魙是人还记得逝者,希就是人已经忘记逝者什么样子了,夷就是逝者的声音都已经没人想得起来了,而虚……逝者就是真的什么不被人记得了,以至于社会都没有了逝者的痕迹,就是无了。
现在是没有什么人祭拜地官了,尤其是五岳帝君,泰山府君还好一些,历代君王封禅泰山,有很多古迹名胜,所以府君庙还有保存,连带着炳灵公的庙宇也还在,时不时的还有人去上个香。
那中岳大帝道场在嵩山,可提起嵩山,谁还知道那里还有个大帝府君呢?这位可是神州大地万千山神的老大——十里一土地,三十里一山神,百里邑城皇,就想想这位手底下有多少人马。
所以五岳神宫的道士们苦啊,就连天师府都不帮他们,更不用说读佛经背论语的全真道了。
于是乎,他们就成了武道门派,也就是所谓的五岳剑派,就是这五岳剑派,还几经更迭,像华山、衡山都已经是全真道,而恒山干脆剃了秃头,是释门了。
泰山有国府看顾,还保持着羽士习俗,嵩山纯纯的火居道人了,全都变了路子。
可是这根本在,有些东西抹不去,这大地官一脉,几位大帝府君统统出自二老爷门下,那他们不管,那是他们自己的事儿,和康王这三老爷门下本不挨着:但这不是到这边儿,想问问有没有典籍传下来,看看能不能恢复一下过去的辉煌么。
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