第七十五章 捣乱的走了,
余下计宜民和双胞胎,徒弟们就都好奇的看热闹,磨磨蹭蹭的不愿意出去练功,说是徒弟,原都是同学,耍一耍无赖还亲近不少,又不是在战阵上,康王也是无奈。
“节帅,你忙着打仗的事儿,这音乐上的,交给我们那错不了,不是咱们自己夸,这都是实在好孩子,真心要做点事儿的,有才能,也有悟性,值得托付。”
计宜民恬着脸,嬉皮笑脸的——他可不会轻看康王,老话说的好,人有古怪相必有古怪能,他们这些圈子里打滚多年的老炮儿,早就学会了只看事儿,千万别看人。
他这样人舍下脸不是什么难事,只看值不值得,他之所以带着双胞胎,那是因为这是亲戚,当年也是受过人家母亲恩惠的,他还得叫一声大姐。
康王当然不会知道这种事,他甚至连玉珠儿的名字都没听说过,但是他记得他那个富可敌国的师舅舅曾经说过,文艺也是战线,你守不住,周围就都是别人的声音了——那厮用五年时间在全国建了一万多家大小影院,每年都出三四部炎黄自己的系列英雄电影。
只是他不喜欢看电影,什么事儿叫那帮艺术家一加工,怎么看怎么就歪,他前生最喜欢的就只有一部纪录片《舌尖》,百看不厌。
人前显圣,哪有谁不喜欢的,可是他日常喜欢的东西,恐怕不合时宜,即使在师兄弟中,他的爱好也是偏怪异的那种。
应付双胞胎当然足够了,他就怕计宜民死皮赖脸的贴上来。
计宜民很显然也清楚这个问题,不过他力推双胞胎,对自己的问题避而不谈,心里做什么想法,谁也猜不到。
双胞胎学曲艺,不是什么问题,康王的中国鼓造诣深厚,触类旁通会很多鼓曲,师娘承接驱神大圣衣钵,通幽请神,扶乩卜筮,六爻八卦,摇铃儿撒米,禳灾解厄,魇祷摄魄,诸般魔法无有不通无有不精。
他当然是不会那么多的,只不过因为煞气特异,真传弟子都有修习摄魄拿魂障服气禁之术,其中摄魄拿魂都由师娘教导。
总在她身边,就难免接触那些民间异士,什么梅山水法萨满巫,江湖铃儿医鬼木匠之类。
这些人都有自己的一套传承方式,大部分都不立文字口口相传,史诗格调别有韵味,刨除去内容,其实都算民间曲艺。
教出这些东西,好像也挺有趣,康王不觉得双胞胎会学,但是他教了不学那就不是他的问题。
只是为了保证安全——这些东西八九成都是禁术,要祸害身体的——她们就也得正式入门,修行《战决》,《冲虚经》都不行,抵抗力不够。
这下倒是双胞胎犹豫了,她们也有点职业倾向,不过走的是儒门道路:诗书礼易乐春秋么,虽然那乐经失传了,但是人家现在解释为音乐,也是收获了大批信众的。
这个解释一出,但凡是明星艺人都可以说自己是儒生,大不了啥时候都保持惭愧,说自己偏门没有战斗力呗。
康王此前还真不知道这事,听说了之后不禁愕然,随即摇头拂袖而去,连解释都没有,他才懒得和读书人讲道理,人家的道理又不是他的道理,说来说去最后都是非儒的就没道理,搞不好活着都该死。
在场谁也没想到他反应这么大,没有一个不傻眼的。
可是不知道犯什么忌讳了,连纠正都没办法,徒弟们也想知道,商量来商量去,只能央求最早入门听起来和康王最熟悉的袁曼曼去打探消息。
缘由不大,康王只是不愿意和这帮人拐弯抹角的扯皮,儒家也不是没好人,也不是没有侠客,只不过都有一个通病:嗜好讲话,最会和人说道理。
你看历史上,和僧人辩经的都是儒士,其他人难道就没有不同意见么?有,但是说几句,话不投机半句多,都挺忙的谁有闲工夫干磨嘴皮子?
也就儒士和僧家不事生产,不愁吃喝才能有这个闲。
而且历来儒门坑害武将,不知何时成了传统,康王自然不会和他们多做接触,要不然用不上多久,八成就会成了儒将——他是读过书识字的。
听到这样没道理的话,计宜民十分无奈,偏见当然是的,但是人家不喜欢,却是谁也管不得。
康王嘴笨,不会像师舅舅那样长本大套的罗列例子,他只是简单一根筋,不喜欢就是不喜欢,而且完全信不过。
本来挺好的事儿,竟然因为这么荒诞的理由夭折了,计宜民十分沮丧,自己人才了解自己人,他也不敢说自己不是儒门弟子,那不只是他自己,乐队都要倒霉的。
臊眉耷眼的告辞,三人一阵唏嘘,双胞胎倒是不甘心,尤其是妹妹陈玉珰,乌溜溜的眼珠转啊转,不知道琢磨些什么鬼主意。
康王叫过宋合和马英招来,告诉他们若是有人趁他不在时来挑战,必留下生死状,还起草了范本,郑重其事的嘱咐他上场不可留手,若是不愿杀伤人命,亦要重伤,绝不能让人轻松下擂。
如若不然,人都以为他们心慈手软,接连挑战的人恐怕不在少数。
他已经吩咐了钱千柔,给每个人都定了价格,挑战者需缴纳费用,生死自负才可挑战,所以真有人送战书,就喊钱千柔来处理。
康王在地球不能久待,他还有队伍要带。
他知道宋合那些狐朋狗友从这受了辱骂出门,肯定是要歪曲事实再添油加醋的对着他们泼脏水,这是小人们的一贯行径,正好以此来堪磨门下的性子。
流言蜚语最伤人心志,也因此容易看透人秉性,也能磨励人心。
至于那些对他们不好的话,若是当面说,那就值得打一架,若是背后说,谁愿意信了也就信了,你还能拦着别人犯傻不成
——谣言止于智者,并不是因为智者不传谣,而是聪明人都晓得,要是从别人嘴里来判断一件事情,那九成八会上当受骗。
所以对人对事,得自己品,耳听为虚,眼见也未必事实:人心是偏的,看什么也都不正。他自己难道不是?
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“节帅,你忙着打仗的事儿,这音乐上的,交给我们那错不了,不是咱们自己夸,这都是实在好孩子,真心要做点事儿的,有才能,也有悟性,值得托付。”
计宜民恬着脸,嬉皮笑脸的——他可不会轻看康王,老话说的好,人有古怪相必有古怪能,他们这些圈子里打滚多年的老炮儿,早就学会了只看事儿,千万别看人。
他这样人舍下脸不是什么难事,只看值不值得,他之所以带着双胞胎,那是因为这是亲戚,当年也是受过人家母亲恩惠的,他还得叫一声大姐。
康王当然不会知道这种事,他甚至连玉珠儿的名字都没听说过,但是他记得他那个富可敌国的师舅舅曾经说过,文艺也是战线,你守不住,周围就都是别人的声音了——那厮用五年时间在全国建了一万多家大小影院,每年都出三四部炎黄自己的系列英雄电影。
只是他不喜欢看电影,什么事儿叫那帮艺术家一加工,怎么看怎么就歪,他前生最喜欢的就只有一部纪录片《舌尖》,百看不厌。
人前显圣,哪有谁不喜欢的,可是他日常喜欢的东西,恐怕不合时宜,即使在师兄弟中,他的爱好也是偏怪异的那种。
应付双胞胎当然足够了,他就怕计宜民死皮赖脸的贴上来。
计宜民很显然也清楚这个问题,不过他力推双胞胎,对自己的问题避而不谈,心里做什么想法,谁也猜不到。
双胞胎学曲艺,不是什么问题,康王的中国鼓造诣深厚,触类旁通会很多鼓曲,师娘承接驱神大圣衣钵,通幽请神,扶乩卜筮,六爻八卦,摇铃儿撒米,禳灾解厄,魇祷摄魄,诸般魔法无有不通无有不精。
他当然是不会那么多的,只不过因为煞气特异,真传弟子都有修习摄魄拿魂障服气禁之术,其中摄魄拿魂都由师娘教导。
总在她身边,就难免接触那些民间异士,什么梅山水法萨满巫,江湖铃儿医鬼木匠之类。
这些人都有自己的一套传承方式,大部分都不立文字口口相传,史诗格调别有韵味,刨除去内容,其实都算民间曲艺。
教出这些东西,好像也挺有趣,康王不觉得双胞胎会学,但是他教了不学那就不是他的问题。
只是为了保证安全——这些东西八九成都是禁术,要祸害身体的——她们就也得正式入门,修行《战决》,《冲虚经》都不行,抵抗力不够。
这下倒是双胞胎犹豫了,她们也有点职业倾向,不过走的是儒门道路:诗书礼易乐春秋么,虽然那乐经失传了,但是人家现在解释为音乐,也是收获了大批信众的。
这个解释一出,但凡是明星艺人都可以说自己是儒生,大不了啥时候都保持惭愧,说自己偏门没有战斗力呗。
康王此前还真不知道这事,听说了之后不禁愕然,随即摇头拂袖而去,连解释都没有,他才懒得和读书人讲道理,人家的道理又不是他的道理,说来说去最后都是非儒的就没道理,搞不好活着都该死。
在场谁也没想到他反应这么大,没有一个不傻眼的。
可是不知道犯什么忌讳了,连纠正都没办法,徒弟们也想知道,商量来商量去,只能央求最早入门听起来和康王最熟悉的袁曼曼去打探消息。
缘由不大,康王只是不愿意和这帮人拐弯抹角的扯皮,儒家也不是没好人,也不是没有侠客,只不过都有一个通病:嗜好讲话,最会和人说道理。
你看历史上,和僧人辩经的都是儒士,其他人难道就没有不同意见么?有,但是说几句,话不投机半句多,都挺忙的谁有闲工夫干磨嘴皮子?
也就儒士和僧家不事生产,不愁吃喝才能有这个闲。
而且历来儒门坑害武将,不知何时成了传统,康王自然不会和他们多做接触,要不然用不上多久,八成就会成了儒将——他是读过书识字的。
听到这样没道理的话,计宜民十分无奈,偏见当然是的,但是人家不喜欢,却是谁也管不得。
康王嘴笨,不会像师舅舅那样长本大套的罗列例子,他只是简单一根筋,不喜欢就是不喜欢,而且完全信不过。
本来挺好的事儿,竟然因为这么荒诞的理由夭折了,计宜民十分沮丧,自己人才了解自己人,他也不敢说自己不是儒门弟子,那不只是他自己,乐队都要倒霉的。
臊眉耷眼的告辞,三人一阵唏嘘,双胞胎倒是不甘心,尤其是妹妹陈玉珰,乌溜溜的眼珠转啊转,不知道琢磨些什么鬼主意。
康王叫过宋合和马英招来,告诉他们若是有人趁他不在时来挑战,必留下生死状,还起草了范本,郑重其事的嘱咐他上场不可留手,若是不愿杀伤人命,亦要重伤,绝不能让人轻松下擂。
如若不然,人都以为他们心慈手软,接连挑战的人恐怕不在少数。
他已经吩咐了钱千柔,给每个人都定了价格,挑战者需缴纳费用,生死自负才可挑战,所以真有人送战书,就喊钱千柔来处理。
康王在地球不能久待,他还有队伍要带。
他知道宋合那些狐朋狗友从这受了辱骂出门,肯定是要歪曲事实再添油加醋的对着他们泼脏水,这是小人们的一贯行径,正好以此来堪磨门下的性子。
流言蜚语最伤人心志,也因此容易看透人秉性,也能磨励人心。
至于那些对他们不好的话,若是当面说,那就值得打一架,若是背后说,谁愿意信了也就信了,你还能拦着别人犯傻不成
——谣言止于智者,并不是因为智者不传谣,而是聪明人都晓得,要是从别人嘴里来判断一件事情,那九成八会上当受骗。
所以对人对事,得自己品,耳听为虚,眼见也未必事实:人心是偏的,看什么也都不正。他自己难道不是?
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