第647章 损一部分补一部分
京城。
坤宁宫。
夜宴。
朱棣笑呵呵的看着儿孙们,朱高炽有四个孩子,三子一女,长子朱瞻基十八岁,长女十六岁,还有朱高煦和朱高燧的子女们。
一大家子和和美美,宫里的宦官与女官们满面微笑。
哪怕大明到了今天,皇室也维持着太祖皇帝定下的规矩,宫内一切从简,豆腐仍是主菜之一。
朱瞻基陪在祖父的身旁,听着祖父的问话。
看着年轻的朱瞻基,朱棣仿佛看到了长子年幼的时候,不过长子年幼的时候可胖了,后来随着勤于操练,还是有些微胖。
长孙不同,长孙一表人才,能文能武,深得朱棣的喜爱。
“回禀皇爷爷。”
朱瞻基声音宏亮,既维持着低调,又隐藏着自信,“父王让孙儿下个月去文华殿观政,学习治理国家的经验,弟弟朱瞻墉还需要在武楼继续学习。”
朱高炽的安排,朱棣没有发表意见。
军队的呼声很高,希望太孙能去军队,但是儿子拒绝了,朱棣能明白儿子的想法。
大明不需要能打仗的皇帝,需要的是知人善用,把什么人才放在合适的岗位,打仗有将军,治理有文臣,不过朱棣并不是很赞成儿子的想法。
朱高炽与朱高煦和朱高燧,三兄弟正闲聊。
“父皇年龄大了,其实我不太赞成父王亲自出征。”朱高炽真心的说道,南方虽然交通便利,朱棣也收复过交趾,熟悉当地的气候,可今非昔比,朱棣已经五十多岁了。
朱高燧叹道:“父皇心意已定,谁也劝不住。”
朱高炽点点头,看着二弟交代:“你要照顾好父皇,不能由着父皇的性子,父皇呆在大后方即可,不要再去前线了。”
“大哥交代的是。”朱高煦没有什么信心。
朱棣有五个女儿四个儿子。
三个年长的儿子,与四个年长的女儿全部是徐皇后所生,四子早夭,五女也就是长宁宁公主,嫁给了云南西平候之子,因为身子不好,早已经病逝。
这些女子都在朱棣还是燕王时所得,等朱棣入京城后,并没有新的子女。
朱高煦知道,父皇和祖父一样,夫妻感情深厚,自从母亲不在了,也就大哥能劝住父皇一些,可许多事大哥也不好多言。
朝廷歌颂的三代之和,父亲和大哥也的确父子情深,可该忌讳的也需要忌讳,不能因此而持,方是长久之道,大哥对这方面很注重。
常宁公主虽然不在了,沐昕还是回到了京城,带着与长宁公主所生的儿子,也是他的独子,与袁容等坐在一起,各自敬酒时,也观察着周围的动静。
对于几个女婿,朱棣大致上还是满意的,几个女儿家里夫妻和睦,无论是出自真情实意,又或者其他方面的因素,朱棣并不会太过深究。
与别的勋贵一样,沐府在云南的地位和权势,或多或少的受到影响,这也是没有办法的事情,交趾收复,占城内附,老挝宣慰司的恭顺,让云南南部许多土司听话了许多。
朱高炽先与袁容交代了几句,又吩咐了沐昕一些事。
几位驸马听得认真。
“乌思藏尚师哈立麻要来京觐见父皇,此人地位很高,迎接他的事情托付给你,务必保障他顺利抵京。”朱高炽安排道。
“请太子殿下放心,臣保障不会出现意外。”
沐昕知道事情的重要性。
朱高炽更看重。
后世部分人说明朝虽然成立了乌斯藏都司,朵甘都司等,但不承认明朝把西藏纳入了统治,其实是别有用心的,真正了解史料的,就会知道从太祖皇帝开始,大明的政令就已经能在当地畅通。
就如奴儿干都司一样,并不是成立个都司就不闻不问了,除了官方大量的往来,以及物资的供应,还有卫所的建立种种,是一种和平解放的政治手段。
包括奴儿干都司的撤销,并不是说放弃了奴儿干,而是因为明朝中期,随着辽东的人口和生产力发展,奴儿干都司的供应,已经由辽东都司承担,而不是初期的由内地供应。
所以取消了奴儿干都司,并入了辽东都司,由辽东都司一并管理,反倒是证明了管理的深入,而不是倒退。包括历史上永乐朝,诸多西藏法王入京,例如当下的这位哈立麻,意义巨大。
因为乌斯藏不是一个政权,而是各大小部落的存在,法王才是地方上影响力最高的人,他们的态度,决定了乌斯藏各部的归属。
同样的道理,云贵部分地区部落的首领们,他们的态度,决定了当地部落的归属。
现在大明的国力突飞猛进,更重要的是随着经济的发展,乌斯藏等地区,在大明工局和商人们的影响下,已经发展出了许多地方经济,与内地形成了经济互补。
利益的促进下,大明已经准备在乌斯藏都司改革,变成乌斯藏行省,施行三司制度,需要有人带头支持,那么这位历史上对大明恭敬的王法,成为了很好的带头人。
如果一切顺利,有了良好的开头,后面的事情也就水到渠成。
朱棣忙着军队的扩编,以及对南下的准备,朱高炽则应对这些国内的琐事,大明太大了,不是一个人可以遥控的,官员们才是治理国家的基础。
特别是海外地区,朱高炽只能定下腔调,地方上的具体事务,实际上还是官员们维持,并不会达到朱高炽言出法随的地步,也永远不可能有这样的事情发生。
后世高度的组织力,都做不到这样的程度,更何况如今的大明,哪怕朱高炽的威望再高,也只能看到他视线所能看到的地方。
正如后世各地的深圳大道。
为什么各地都会修建深圳大道,这属于模式的推广,治理国家就是如此。
“高丽南王上了一道临终奏疏。”
朱高炽来到了朱棣的身旁。
“此人终于低头了啊。”朱棣好笑起来,此人这些年为大明带来了不小的麻烦,很多事情,特别是倭国方面,常常需要考虑此人的态度。
例如大内氏能否全面倒向大明,此人是个障碍;大明出兵协助大内氏,帮助其打退幕府,又会考虑此人会不会出兵帮助幕府;等打退了幕府后,大内氏犹豫不定,就有此人的原因。
这些只是一方面,高丽国内更是如此。
可偏偏此人又很懂进退,不会坚持违抗大势,不给大明更多的机会,此人终于死了,朱棣也松了口气,在高丽方面是如此。
一个稳定的高丽,对于大明太重要了,不光是军事方面,更有经济方面的考虑。
“他想要让他的长子继承,所以求父皇册封他的长子,我认为可以答应,但他的长子必须把他的子女送到京城读书。”
朱高炽缓缓的说道。
嫡长子继承制是国策。
大明如此,藩国更要如此,每个嫡长子都是藩国的指定继承人,受大明的认可,并且老国王去世后,新的国王需要大明册封。
只有得到了大明的册封,才算是正式继承王位,包括各地的土官。
朱高炽不打算改变这条国策,可是计划要调整,所有的继承人要来京城读书,学习四书五经,礼佛崇道,如果实在是不符合朝廷要求的,经过朝廷公议,可以取消此人的继承权。
放在原来的大明国力上,无法做到这么深的程度,各藩国的国王会慎重对待大明的册封,可是真涉及到了王位的最后争夺,也就顾不上那么多,先坐上王位再说。
要是最后发生了这样的事情,大明有一半以上会睁一只眼闭一只眼。
现在不同了,高丽已经残了,大明的影响力遍及高丽国内各地,那么就需要有更加严格的控制手段,除了控制精英层,对顶尖政治势力的控制,也需要更高的管理,以符合大明的需要。
“高丽的事情,最开始是你在引导,有了今日的局面,还是你来处置,不过呢,虽然国内军队规模扩充了,但很难支撑两场大规模战争,更不提一南一北。”
“暹罗的叛军作乱,影响了大明在南洋的宗藩体系,对暹罗动兵是迫在眉睫之事,这两年都在为此准备,不容阻碍,所以高丽方面能稳最好。”
朱高炽点了点头。
暹罗的王室虽然违背大明的要求,坚持吞并了素可泰,这是历史原因造成的,因为那时暹罗已经征服了素可泰,不可能再吐出去。
虽然如此,暹罗王室一直在补偿大明,给予了大明在暹罗许多的支持,大明的商人们,甚至得到王室的允许,获得了海边一块地,建立了港口,暹罗王室不收税。
这导致大明的商品倾销到了暹罗,让暹罗原来的地方经济破产,发生了许多高丽同样的事情。
如此恭顺的暹罗王室,所以大明的报纸偶尔提及素可泰,让大明国内舆论对暹罗王室并不满意,可是大明也的确没有要惩罚暹罗王室的念头。
但是暹罗国内的矛盾丛生,以及暹罗并不是没有聪明人。
例如那位波隆多罗阇,借着暹罗国内的矛盾,不但得到了许多人的支持,又迷惑了大明的商人们,得到了很多的经济。
此人来过大明三次,他的人更是常年与大明国内通商,本来不被看重的,多年下来,成为了暹罗国内举足轻重的势力首领。
他开始对大明的商人们提出收税,并且要收回暹罗王室赐给他们的土地,也就是暹罗当下最大的港口,种种的措施,都是损害大明的利益,弥补暹罗国内的利益。
加上缅甸宣慰司与孟养宣慰司、木邦宣慰司的领土争端矛盾,乃至八百大缅宣慰司内部的造反,大明商人们迫切需要大明军队的保护和支持。
常年的小打小闹,不如一次性解决。
因为大明没有外部的竞争对手掣肘,可以通过以理服人。
朱高炽并没有什么感到不对的。
米国不知道他们很没有道理吗?
他们知道的很。
正是因为知道后世国内百姓太勤劳和聪明了,他们是平等竞争不过的,所以才要那么做。
抹黑你的人,比你更知道你的无辜。
朱高炽没心情去做圣人。
能把国内的社会资源分配模式做到今日的地步,他已经得罪了太多太多的人,宗室、勋贵、大臣、乡绅、资本家乃至大明工局。
要是他还把国内的模式继续用在国外,不但很多人无法理解,相信更多的人会真心盼望他死。
光靠军户们的拥戴,朱高炽并无法保障当朱棣死后,自己会不会哪天“落水而亡”。
皇权在于十步之外,千里之内。
太远的地方,朱高炽只能引导,并无法控制一切。
儒学不是圣人。
把大明中后期某地的商人们在明清两朝做的事翻出来,同样也是吃人的。
包括万历时期也是如此。
京城外的矿场主与地方乡绅打成了狗脑子,最后失败的地方乡绅求外援引入了阉党,才又打败了矿场主,吞下了一切利益。
内圣外王。
也是古代修身为政的最高理想,谓内备圣人之至德,施之于外,则为王者之政;一方面具有圣人的才德,一方面又能施行王道。
而不是清朝的奴性,极度的自卑带来的极度狂妄,容易走极端,从一个极端到另一个极端,没有了传统古代的中庸之道。
你都不是人了,成为了奴才,世世代代,那些遍布每个城里的主子们,才是你们服侍的宗旨,还谈什么中庸,有什么资格谈中庸。
一个不敢对皇帝指手画脚的朝代,谈什么自信;没有自信的天下,谈什么文化昌盛;没有文化昌盛,又谈什么技术发展。
技术发展难道是掉下来的么,是背后总体国力社会方面的支撑,其中一方面的表象。
——
沐昕迎接乌斯藏的法王,袁容出使高丽。
京城的百姓们不知道国家大事,他们过着稳定而又富足的生活,同时又在精神文明和物质文明两手抓的宗旨下,经常受到打扰,让他们有时候很愿意,有时候也很不满。
天文学家们在浑天仪的基础上,改进出了天体仪,大球套着小球,有地球,月亮,太阳,以及天文学家们发现的天体。
通过几何数学,进行了严密的图形,可以清晰地看到宇宙的运转,由钦天监举办了展览会。
朱高炽参与了这次的活动。
浑天仪,是浑仪和浑象的总称。浑仪是测量天体球面坐标的一种仪器,而浑象是古代用来演示天象的仪表。浑仪和浑象是反映浑天说的仪器。
浑天仪发明者据说是西汉时期的落下闳,东汉时期科学家张衡进行改进。中国现存最早的浑天仪制造于明朝,陈列于南京紫金山天文台。
木星、火星这些行星,古代已经有了记载和发现,朱高炽看着精良的浑天仪,内心忍不住的感慨。
中国最早的天文大地测量是唐开元十二年,由僧一行主持进行的子午线测量。
到了元至元十六年,郭守敬又主持了一次天文大地测量工作,在南北约一万一千里,东西约六千里的范围内,建立了二十七个观测站,进行了纬度的测量。
经过这两次大测量工程,我国天文学家对经纬度获得了更高度的认识,现在大明的浑天仪上就有经纬的标注。
反观西方,西方的天文学发展实在是无法形容,什么观察站,什么距离测量都没有,就那么神奇的出现,不需要常年的观察和研究,而且和中国古代的天文学一样的脉络。
不同地方的天文不同,却又一样的结果。
还有浑天仪。
西方古希腊的书籍,消失了一两千年,也在西方结束了中世纪后,开始了大爆发,各种各样的书籍,完整的问世,就是这么神奇。
公元90年—168年的克罗狄斯·托勒密,著作了《天文学大成》、《实用天文表》、《行星假说》、《恒星之象》、《占星四书》、《地理学指南》、《光学》、《日晷论》、《平球论》、《谐和论》、《体积论》、《元素论》
而且克罗狄斯·托勒密也发明制造了地心说模型,与中国古达的浑天仪非常像,高度的相似。
这也是个神人。
真的太神了。
原本是没有的,出土的实物也没有,发展脉络也没有的,反正就是有结果。
那么中国的浑天仪,有传说来历,有文字记载,有每个阶段不同时期的人研究,留下的发展和记录,大量的数据,以及明朝留下来的实物,并且放在博物馆供人们参观。
但古人说的好,成王败寇。
清朝时期的落后,不光是经济和军事的落后,包含了方方面面,更包括了思想,哪怕清朝灭亡后,想要恢复也不是轻易可以做到,反而被列强们掣肘。
宋朝的先天性不足,几百年都没有解决,更何况清朝败亡时期。
那时候的人们刚刚睁开眼,用他们见识不足的目光努力的学习,虽然有不小的成果,但也在很多的方面,提出的理论和学问都是有漏洞和不足的,并不能支撑中华文明的全面复兴。
更加没有条件正确的判断西方的学问,只能做到是一丝不苟的学习,无法有自己的思考,所以到了后世,随着经济的发展,各行的富庶,出现了更多的思考与疑问。
这并不是部分人所言的自大,而是自信的表现。
有怀疑自己的人,也有怀疑外面的人,多元化的证明,反而是西方,许多事务上只允许一个主流声音,否则哪怕是私下的交流,也会遭受严厉的出发,开始了一元化现象,不自信的证明。
“天文学的发展很很重要,大海上的航行,更离不开各类的仪器。”朱高炽高度赞扬了学者们。
学者们有的穿着燕字服,有的穿着长衫,也有的穿着中制装。
每个人的脸上很自信。
比起普通的老百姓们,学者们的待遇太好了,各种的政治优待不提,生活上也有稳定的保障,是百姓们成为军户外,最好的出路之一。
随着大明的脚步扩张,西部七省,甚至更远的西方,北至冰雪世界,南至极热地带,东至茫茫大海,数千个地方的经纬度坐标,绘制了几十幅舆图中。
靠着这些舆图,给予了浑天仪更多的帮助,那么把球体的地球绘制到平面舆图上,双方互相弥补和支持。
“文明不是一天建成的,文明的火苗很难,而破坏却很容易,我们大明之所以是天下中央,并不是因为比谁能打,刀枪带来和平,但只有文明才能昌盛。”
“我大明光复中华,不是回了中华的土地就满足,而是要让中华文明重新恢复,散发文明之光,照亮于天下,成为人们眼中的光明之地,理想之国。”
朱高炽说完,周围的学者们纷纷鼓掌。
每个人露出微笑,对太子殿下的说法非常的认可。
在学术圈发表了讲话后,朱高炽很快又在全体贤达们的面前发表了讲话。
“任何人都不能不承担义务,同时任何人也应该具备应有的权利,以及平等的人格,大明人不允许有奴隶的存在,从今日起,大明禁止成为奴隶。”
“国内的商行,任何用人的单位,必须使用大明人,在国外的商行,管理层必须有九成以上是大明人,并且需要受到工民联合部的管理,所有大明籍的工人,享受工民联合部的权益保护。”
“同时,为了避免海外商行不适用大明人的情况发生,规定大明海外商行,必须保障一定的比例,特别是中高级岗位上。”
朱高炽打压了他们很多年,也给了他们新的口子。
不光引导者军户移民,也让大明商行们开始走到外面,获得更多的利益,也带去更多的大明人。
新的条例,让海外的商行们又爱又厌。
总体上还是有利的,大明国内正式认可了大明海外商行们的利益,让他们的利益在国内有了保障,但是如何招募更多的工人去海外,成为了大明海外商行头疼的问题。
说来说去,还是利益分配。
从商人们手中剥夺部分的利益弥补国内的工人,吸引他们去海外工作,迫使他们留在海外当地开枝散叶,补充当地的人口。
损一部分,补一部分。
因为总体利益上有更多的好处,所以大明海外商人们也没有太过反对。
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坤宁宫。
夜宴。
朱棣笑呵呵的看着儿孙们,朱高炽有四个孩子,三子一女,长子朱瞻基十八岁,长女十六岁,还有朱高煦和朱高燧的子女们。
一大家子和和美美,宫里的宦官与女官们满面微笑。
哪怕大明到了今天,皇室也维持着太祖皇帝定下的规矩,宫内一切从简,豆腐仍是主菜之一。
朱瞻基陪在祖父的身旁,听着祖父的问话。
看着年轻的朱瞻基,朱棣仿佛看到了长子年幼的时候,不过长子年幼的时候可胖了,后来随着勤于操练,还是有些微胖。
长孙不同,长孙一表人才,能文能武,深得朱棣的喜爱。
“回禀皇爷爷。”
朱瞻基声音宏亮,既维持着低调,又隐藏着自信,“父王让孙儿下个月去文华殿观政,学习治理国家的经验,弟弟朱瞻墉还需要在武楼继续学习。”
朱高炽的安排,朱棣没有发表意见。
军队的呼声很高,希望太孙能去军队,但是儿子拒绝了,朱棣能明白儿子的想法。
大明不需要能打仗的皇帝,需要的是知人善用,把什么人才放在合适的岗位,打仗有将军,治理有文臣,不过朱棣并不是很赞成儿子的想法。
朱高炽与朱高煦和朱高燧,三兄弟正闲聊。
“父皇年龄大了,其实我不太赞成父王亲自出征。”朱高炽真心的说道,南方虽然交通便利,朱棣也收复过交趾,熟悉当地的气候,可今非昔比,朱棣已经五十多岁了。
朱高燧叹道:“父皇心意已定,谁也劝不住。”
朱高炽点点头,看着二弟交代:“你要照顾好父皇,不能由着父皇的性子,父皇呆在大后方即可,不要再去前线了。”
“大哥交代的是。”朱高煦没有什么信心。
朱棣有五个女儿四个儿子。
三个年长的儿子,与四个年长的女儿全部是徐皇后所生,四子早夭,五女也就是长宁宁公主,嫁给了云南西平候之子,因为身子不好,早已经病逝。
这些女子都在朱棣还是燕王时所得,等朱棣入京城后,并没有新的子女。
朱高煦知道,父皇和祖父一样,夫妻感情深厚,自从母亲不在了,也就大哥能劝住父皇一些,可许多事大哥也不好多言。
朝廷歌颂的三代之和,父亲和大哥也的确父子情深,可该忌讳的也需要忌讳,不能因此而持,方是长久之道,大哥对这方面很注重。
常宁公主虽然不在了,沐昕还是回到了京城,带着与长宁公主所生的儿子,也是他的独子,与袁容等坐在一起,各自敬酒时,也观察着周围的动静。
对于几个女婿,朱棣大致上还是满意的,几个女儿家里夫妻和睦,无论是出自真情实意,又或者其他方面的因素,朱棣并不会太过深究。
与别的勋贵一样,沐府在云南的地位和权势,或多或少的受到影响,这也是没有办法的事情,交趾收复,占城内附,老挝宣慰司的恭顺,让云南南部许多土司听话了许多。
朱高炽先与袁容交代了几句,又吩咐了沐昕一些事。
几位驸马听得认真。
“乌思藏尚师哈立麻要来京觐见父皇,此人地位很高,迎接他的事情托付给你,务必保障他顺利抵京。”朱高炽安排道。
“请太子殿下放心,臣保障不会出现意外。”
沐昕知道事情的重要性。
朱高炽更看重。
后世部分人说明朝虽然成立了乌斯藏都司,朵甘都司等,但不承认明朝把西藏纳入了统治,其实是别有用心的,真正了解史料的,就会知道从太祖皇帝开始,大明的政令就已经能在当地畅通。
就如奴儿干都司一样,并不是成立个都司就不闻不问了,除了官方大量的往来,以及物资的供应,还有卫所的建立种种,是一种和平解放的政治手段。
包括奴儿干都司的撤销,并不是说放弃了奴儿干,而是因为明朝中期,随着辽东的人口和生产力发展,奴儿干都司的供应,已经由辽东都司承担,而不是初期的由内地供应。
所以取消了奴儿干都司,并入了辽东都司,由辽东都司一并管理,反倒是证明了管理的深入,而不是倒退。包括历史上永乐朝,诸多西藏法王入京,例如当下的这位哈立麻,意义巨大。
因为乌斯藏不是一个政权,而是各大小部落的存在,法王才是地方上影响力最高的人,他们的态度,决定了乌斯藏各部的归属。
同样的道理,云贵部分地区部落的首领们,他们的态度,决定了当地部落的归属。
现在大明的国力突飞猛进,更重要的是随着经济的发展,乌斯藏等地区,在大明工局和商人们的影响下,已经发展出了许多地方经济,与内地形成了经济互补。
利益的促进下,大明已经准备在乌斯藏都司改革,变成乌斯藏行省,施行三司制度,需要有人带头支持,那么这位历史上对大明恭敬的王法,成为了很好的带头人。
如果一切顺利,有了良好的开头,后面的事情也就水到渠成。
朱棣忙着军队的扩编,以及对南下的准备,朱高炽则应对这些国内的琐事,大明太大了,不是一个人可以遥控的,官员们才是治理国家的基础。
特别是海外地区,朱高炽只能定下腔调,地方上的具体事务,实际上还是官员们维持,并不会达到朱高炽言出法随的地步,也永远不可能有这样的事情发生。
后世高度的组织力,都做不到这样的程度,更何况如今的大明,哪怕朱高炽的威望再高,也只能看到他视线所能看到的地方。
正如后世各地的深圳大道。
为什么各地都会修建深圳大道,这属于模式的推广,治理国家就是如此。
“高丽南王上了一道临终奏疏。”
朱高炽来到了朱棣的身旁。
“此人终于低头了啊。”朱棣好笑起来,此人这些年为大明带来了不小的麻烦,很多事情,特别是倭国方面,常常需要考虑此人的态度。
例如大内氏能否全面倒向大明,此人是个障碍;大明出兵协助大内氏,帮助其打退幕府,又会考虑此人会不会出兵帮助幕府;等打退了幕府后,大内氏犹豫不定,就有此人的原因。
这些只是一方面,高丽国内更是如此。
可偏偏此人又很懂进退,不会坚持违抗大势,不给大明更多的机会,此人终于死了,朱棣也松了口气,在高丽方面是如此。
一个稳定的高丽,对于大明太重要了,不光是军事方面,更有经济方面的考虑。
“他想要让他的长子继承,所以求父皇册封他的长子,我认为可以答应,但他的长子必须把他的子女送到京城读书。”
朱高炽缓缓的说道。
嫡长子继承制是国策。
大明如此,藩国更要如此,每个嫡长子都是藩国的指定继承人,受大明的认可,并且老国王去世后,新的国王需要大明册封。
只有得到了大明的册封,才算是正式继承王位,包括各地的土官。
朱高炽不打算改变这条国策,可是计划要调整,所有的继承人要来京城读书,学习四书五经,礼佛崇道,如果实在是不符合朝廷要求的,经过朝廷公议,可以取消此人的继承权。
放在原来的大明国力上,无法做到这么深的程度,各藩国的国王会慎重对待大明的册封,可是真涉及到了王位的最后争夺,也就顾不上那么多,先坐上王位再说。
要是最后发生了这样的事情,大明有一半以上会睁一只眼闭一只眼。
现在不同了,高丽已经残了,大明的影响力遍及高丽国内各地,那么就需要有更加严格的控制手段,除了控制精英层,对顶尖政治势力的控制,也需要更高的管理,以符合大明的需要。
“高丽的事情,最开始是你在引导,有了今日的局面,还是你来处置,不过呢,虽然国内军队规模扩充了,但很难支撑两场大规模战争,更不提一南一北。”
“暹罗的叛军作乱,影响了大明在南洋的宗藩体系,对暹罗动兵是迫在眉睫之事,这两年都在为此准备,不容阻碍,所以高丽方面能稳最好。”
朱高炽点了点头。
暹罗的王室虽然违背大明的要求,坚持吞并了素可泰,这是历史原因造成的,因为那时暹罗已经征服了素可泰,不可能再吐出去。
虽然如此,暹罗王室一直在补偿大明,给予了大明在暹罗许多的支持,大明的商人们,甚至得到王室的允许,获得了海边一块地,建立了港口,暹罗王室不收税。
这导致大明的商品倾销到了暹罗,让暹罗原来的地方经济破产,发生了许多高丽同样的事情。
如此恭顺的暹罗王室,所以大明的报纸偶尔提及素可泰,让大明国内舆论对暹罗王室并不满意,可是大明也的确没有要惩罚暹罗王室的念头。
但是暹罗国内的矛盾丛生,以及暹罗并不是没有聪明人。
例如那位波隆多罗阇,借着暹罗国内的矛盾,不但得到了许多人的支持,又迷惑了大明的商人们,得到了很多的经济。
此人来过大明三次,他的人更是常年与大明国内通商,本来不被看重的,多年下来,成为了暹罗国内举足轻重的势力首领。
他开始对大明的商人们提出收税,并且要收回暹罗王室赐给他们的土地,也就是暹罗当下最大的港口,种种的措施,都是损害大明的利益,弥补暹罗国内的利益。
加上缅甸宣慰司与孟养宣慰司、木邦宣慰司的领土争端矛盾,乃至八百大缅宣慰司内部的造反,大明商人们迫切需要大明军队的保护和支持。
常年的小打小闹,不如一次性解决。
因为大明没有外部的竞争对手掣肘,可以通过以理服人。
朱高炽并没有什么感到不对的。
米国不知道他们很没有道理吗?
他们知道的很。
正是因为知道后世国内百姓太勤劳和聪明了,他们是平等竞争不过的,所以才要那么做。
抹黑你的人,比你更知道你的无辜。
朱高炽没心情去做圣人。
能把国内的社会资源分配模式做到今日的地步,他已经得罪了太多太多的人,宗室、勋贵、大臣、乡绅、资本家乃至大明工局。
要是他还把国内的模式继续用在国外,不但很多人无法理解,相信更多的人会真心盼望他死。
光靠军户们的拥戴,朱高炽并无法保障当朱棣死后,自己会不会哪天“落水而亡”。
皇权在于十步之外,千里之内。
太远的地方,朱高炽只能引导,并无法控制一切。
儒学不是圣人。
把大明中后期某地的商人们在明清两朝做的事翻出来,同样也是吃人的。
包括万历时期也是如此。
京城外的矿场主与地方乡绅打成了狗脑子,最后失败的地方乡绅求外援引入了阉党,才又打败了矿场主,吞下了一切利益。
内圣外王。
也是古代修身为政的最高理想,谓内备圣人之至德,施之于外,则为王者之政;一方面具有圣人的才德,一方面又能施行王道。
而不是清朝的奴性,极度的自卑带来的极度狂妄,容易走极端,从一个极端到另一个极端,没有了传统古代的中庸之道。
你都不是人了,成为了奴才,世世代代,那些遍布每个城里的主子们,才是你们服侍的宗旨,还谈什么中庸,有什么资格谈中庸。
一个不敢对皇帝指手画脚的朝代,谈什么自信;没有自信的天下,谈什么文化昌盛;没有文化昌盛,又谈什么技术发展。
技术发展难道是掉下来的么,是背后总体国力社会方面的支撑,其中一方面的表象。
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沐昕迎接乌斯藏的法王,袁容出使高丽。
京城的百姓们不知道国家大事,他们过着稳定而又富足的生活,同时又在精神文明和物质文明两手抓的宗旨下,经常受到打扰,让他们有时候很愿意,有时候也很不满。
天文学家们在浑天仪的基础上,改进出了天体仪,大球套着小球,有地球,月亮,太阳,以及天文学家们发现的天体。
通过几何数学,进行了严密的图形,可以清晰地看到宇宙的运转,由钦天监举办了展览会。
朱高炽参与了这次的活动。
浑天仪,是浑仪和浑象的总称。浑仪是测量天体球面坐标的一种仪器,而浑象是古代用来演示天象的仪表。浑仪和浑象是反映浑天说的仪器。
浑天仪发明者据说是西汉时期的落下闳,东汉时期科学家张衡进行改进。中国现存最早的浑天仪制造于明朝,陈列于南京紫金山天文台。
木星、火星这些行星,古代已经有了记载和发现,朱高炽看着精良的浑天仪,内心忍不住的感慨。
中国最早的天文大地测量是唐开元十二年,由僧一行主持进行的子午线测量。
到了元至元十六年,郭守敬又主持了一次天文大地测量工作,在南北约一万一千里,东西约六千里的范围内,建立了二十七个观测站,进行了纬度的测量。
经过这两次大测量工程,我国天文学家对经纬度获得了更高度的认识,现在大明的浑天仪上就有经纬的标注。
反观西方,西方的天文学发展实在是无法形容,什么观察站,什么距离测量都没有,就那么神奇的出现,不需要常年的观察和研究,而且和中国古代的天文学一样的脉络。
不同地方的天文不同,却又一样的结果。
还有浑天仪。
西方古希腊的书籍,消失了一两千年,也在西方结束了中世纪后,开始了大爆发,各种各样的书籍,完整的问世,就是这么神奇。
公元90年—168年的克罗狄斯·托勒密,著作了《天文学大成》、《实用天文表》、《行星假说》、《恒星之象》、《占星四书》、《地理学指南》、《光学》、《日晷论》、《平球论》、《谐和论》、《体积论》、《元素论》
而且克罗狄斯·托勒密也发明制造了地心说模型,与中国古达的浑天仪非常像,高度的相似。
这也是个神人。
真的太神了。
原本是没有的,出土的实物也没有,发展脉络也没有的,反正就是有结果。
那么中国的浑天仪,有传说来历,有文字记载,有每个阶段不同时期的人研究,留下的发展和记录,大量的数据,以及明朝留下来的实物,并且放在博物馆供人们参观。
但古人说的好,成王败寇。
清朝时期的落后,不光是经济和军事的落后,包含了方方面面,更包括了思想,哪怕清朝灭亡后,想要恢复也不是轻易可以做到,反而被列强们掣肘。
宋朝的先天性不足,几百年都没有解决,更何况清朝败亡时期。
那时候的人们刚刚睁开眼,用他们见识不足的目光努力的学习,虽然有不小的成果,但也在很多的方面,提出的理论和学问都是有漏洞和不足的,并不能支撑中华文明的全面复兴。
更加没有条件正确的判断西方的学问,只能做到是一丝不苟的学习,无法有自己的思考,所以到了后世,随着经济的发展,各行的富庶,出现了更多的思考与疑问。
这并不是部分人所言的自大,而是自信的表现。
有怀疑自己的人,也有怀疑外面的人,多元化的证明,反而是西方,许多事务上只允许一个主流声音,否则哪怕是私下的交流,也会遭受严厉的出发,开始了一元化现象,不自信的证明。
“天文学的发展很很重要,大海上的航行,更离不开各类的仪器。”朱高炽高度赞扬了学者们。
学者们有的穿着燕字服,有的穿着长衫,也有的穿着中制装。
每个人的脸上很自信。
比起普通的老百姓们,学者们的待遇太好了,各种的政治优待不提,生活上也有稳定的保障,是百姓们成为军户外,最好的出路之一。
随着大明的脚步扩张,西部七省,甚至更远的西方,北至冰雪世界,南至极热地带,东至茫茫大海,数千个地方的经纬度坐标,绘制了几十幅舆图中。
靠着这些舆图,给予了浑天仪更多的帮助,那么把球体的地球绘制到平面舆图上,双方互相弥补和支持。
“文明不是一天建成的,文明的火苗很难,而破坏却很容易,我们大明之所以是天下中央,并不是因为比谁能打,刀枪带来和平,但只有文明才能昌盛。”
“我大明光复中华,不是回了中华的土地就满足,而是要让中华文明重新恢复,散发文明之光,照亮于天下,成为人们眼中的光明之地,理想之国。”
朱高炽说完,周围的学者们纷纷鼓掌。
每个人露出微笑,对太子殿下的说法非常的认可。
在学术圈发表了讲话后,朱高炽很快又在全体贤达们的面前发表了讲话。
“任何人都不能不承担义务,同时任何人也应该具备应有的权利,以及平等的人格,大明人不允许有奴隶的存在,从今日起,大明禁止成为奴隶。”
“国内的商行,任何用人的单位,必须使用大明人,在国外的商行,管理层必须有九成以上是大明人,并且需要受到工民联合部的管理,所有大明籍的工人,享受工民联合部的权益保护。”
“同时,为了避免海外商行不适用大明人的情况发生,规定大明海外商行,必须保障一定的比例,特别是中高级岗位上。”
朱高炽打压了他们很多年,也给了他们新的口子。
不光引导者军户移民,也让大明商行们开始走到外面,获得更多的利益,也带去更多的大明人。
新的条例,让海外的商行们又爱又厌。
总体上还是有利的,大明国内正式认可了大明海外商行们的利益,让他们的利益在国内有了保障,但是如何招募更多的工人去海外,成为了大明海外商行头疼的问题。
说来说去,还是利益分配。
从商人们手中剥夺部分的利益弥补国内的工人,吸引他们去海外工作,迫使他们留在海外当地开枝散叶,补充当地的人口。
损一部分,补一部分。
因为总体利益上有更多的好处,所以大明海外商人们也没有太过反对。
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