您消除了血石圣杯和血母的诅咒。生死轮回之神阿凯一定会降下神谕
随着哈达拉金树的光芒照耀整个死光领域,那些隐藏着的“规则层面的暗伤”都被修复、弥合并补完。再无“规则层面的缺陷”。
尤其是在与“暗伤”的对抗中,领主大人亲手构建的整个以斑驳的灰岩金树为核心的“信仰回路”源源不断的输送来足够的能量。那种感觉,就像是将一个破裂、干瘪的“气球”一边修复一边充气。在一片死寂的湮灭位面中充盈出完美的球形“轮廓”。稳定住时间和空间以及整个领域的边界。
位面与位面的边界,大陆学者统称为:“阈限(liminal)”。而能够连接两个位面五花八门、各式各样的传送门,就是所谓的:“《阈限之桥(liminalbridges)》”。
这也就意味着,互不相连的湮灭位面中的魔神领域,就像是一个个悬浮在混沌中的互不相属的“时空泡”包裹着的“湮灭半位面”。一个“湮灭半位面”约等于一个“魔神的(主)领域”。
如果单纯用物质的概念,完全无法从一个领域抵达另一个领域。各式各样的“湮灭之门”是唯一的通道。关于湮灭之门,每个魔神都有各自独特的理解和呈现。比如冷港魔神莫拉格·巴尔的大漩涡,知识魔神赫默尤斯·莫拉的凄惨之渊,灰王拉达的黑暗风暴诸如此类。
『金树的光芒本质上就是规则的赋予』。这一点可以借用庇护所『一通百通,一用百用』的『通用规则』,参考破碎之城尖顶之光的“记忆光刻”。每当扫除日终结,破碎之城的尖顶之光就会将毁坏的城市用光刻的方式恢复。
简单理解,金树的光芒是一种规则“写入”。
愿赌服输。除了和领主大人争夺“血腥盛宴冠军”落败后成为统治女神的拉美·巴尔,那些在半决赛落败的晨风三大吸血鬼氏族女族长,达内英·昂戴伊、沃琳娜·夸拉、德菈萨·博尔尼,也被血玫瑰藤死亡缠绕,结成三朵娇艳的血玫瑰花苞,“花开蒂落”转化成领主大人专属的高阶魔族:血玫瑰夫人。
然而出人意料的是她们并没有加入欢乐港玫瑰堡,成为狂欢女神·桑吉恩的使徒。而是决定侍奉统治女神拉美·巴尔,携全体氏族成员转投死光城堡。
至于死光城堡的维修和改造,约定俗成的交给发条城的机械工匠们来负责。和血玫瑰花苞类似的“哈达拉果”,显然也是另一种领主大人专属魔族的孕育。至于是不是血玫瑰夫人,现在还不得而知。领主大人一闪即灭的真视之眼已经窥破了最大的一颗“哈达拉果”的能灵记忆。不出意外,这里面是曾经的醒焰教团首领赛尔蒂娜修女。
某种意义上说,首次孕育等于“规则梳理”。花费的代价注定不菲。尤其是时间不等人。
所以不等结满枝头的“哈达拉果”一个个瓜熟蒂落。领主大人又马不停蹄的返回灰岩城堡。因为还有泰拉·血焰和她的猩红匕首帮等着领主大人妥善解决。
然而终归是人算不如天算。刚刚走出灰岩前庭的「金树传送门」,巡逻灰岩前庭的圣灵守护·万娜&死神收割·普罗赛平已经在石环处等候多时。
“主人,天际的‘阿凯祭司团’已经抵达了寒落要塞。”圣灵守护·万娜说道:“艾娃赶去接待他们了。”
和烛炉刀锋·凯特蕊娜一起管理领主兵器室的吉塞斯英夫人伊琳之盾·艾娃是诞生于伊琳娜塔湖边森林的高等精灵和诺德人的混血,也曾是佛克瑞斯亡者之厅的剑盾守卫。
“主人,一切都如我们所料。”女管家笑道:“您消除了血石圣杯和血母的诅咒。生死轮回之神阿凯一定会降下神谕。”
阿凯,生命之轮(wheeloflife),圣灵之一,也在其他文化中广受爱戴。在某些宗教中,他的父亲时间龙神阿卡托什与时间的联系并不紧密,或者那些信徒无法理解阿卡托什与时间的联系,那么阿凯的地位通常就会变得更为重要。所以他也是埋葬与殡仪之神,并常常与“和循环有关的事物”相关联,诸如四季更替和生死轮回。他的信徒坚决反对任何死灵法术和任何亡灵生物。信徒们也会接受阿凯的庇护,以防止凡人的灵魂被滥用和亵渎。
任何被阿凯的祭祀用正确的仪式安葬的尸体都会被阿凯庇佑,无法被转换为亡灵。死灵法师们也因此视阿凯为他们的大敌,他们一直在尝试破坏泰姆瑞尔对阿凯的信仰。由于阿凯对死人的庇佑和保护,他有时也被称为“凡人之神(mortal'sgod)”。其中“mortal”也有必死者之意。
关于阿凯的起源,有两条传说。《生死轮回之神阿凯(arkay,thegodofbirthanddeath)》一书中提到,阿凯曾是一名普通的商店老板,但他对知识有着相当的激情。他发现了一本用陌生语言写成的书,并耗费了多年心血去破译它。在破译的过程中,渐渐忽略了周遭的万物。最终,阿凯意识到这本书诠释了生死本身的奥妙。但此时死亡却已经在门口等待着他了,一种无法治愈的瘟疫正在无节制的爆发,荼毒了无数生灵。
阿凯走投无路,他向慈爱母神玛拉祈祷,祈求她给予自己更多的时间,好让他破译此书。玛拉给了他两个选择:现在死去,或是成为不朽的神灵,以维护宇宙间生死的平衡。《元神话(themonomyth)》一书则提供了另一段传说,称阿凯是时间开始之后的“第一块结晶”。
当然在吴尘看来,关于阿凯来历的几个不同版本的传说,都有可取之处。无论是“转世”、“披甲”还是“祖神”都是六种道途之一。在某个历史时段,都有可能在奈恩上演。
将阿凯与图瓦刹(tu'whacca),红卫的灵魂之神相比的话,这个故事的寓意也就显现出来了:一个无名的伊德拉在创世时找到了一个新的目标,并拉开了生死的帷幕(与八圣灵自我牺牲成为地骨吻合)。
阿凯也曾为佩林纳尔(pelinal)铸造“圣战者之剑(theswordofthecrusader)”,以帮助他战胜无羽者·乌玛瑞尔。
“请他们来大厅。”阿凯的神性对领主大人而言非同小可。因为他倾力打造的龙破法环:『生命与时间之环』,显然与生死轮回之神阿凯有着极大的关联。
“遵命,我的主人。”女管家立刻去办。
不久,雪漫城亡者之厅的阿凯祭司安度尔斯(andurs)、马卡斯城亡者之厅的阿凯祭司维鲁鲁斯修士(brotherverulus)、独孤城亡者之厅的阿凯祭司斯提尔(styrr)、风盔城亡者之厅的阿凯祭司海尔吉德(helgird)、裂谷城亡者之厅的阿凯祭司艾利桑德拉(alessandra)和佛克瑞斯城亡者之厅的阿凯祭司鲁尼尔(runil)。六位阿凯祭司团成员就赶到了庄严而神圣的灰岩城堡大厅。
“向您致敬,现世的舒尔。”对领主大人的“尊称”表达了此行的善意。
“日安,各位。”领主大人微笑致意:“请坐。”
请收藏本站:https://www.e9er.com。笔趣阁手机版:https://m.e9er.com
尤其是在与“暗伤”的对抗中,领主大人亲手构建的整个以斑驳的灰岩金树为核心的“信仰回路”源源不断的输送来足够的能量。那种感觉,就像是将一个破裂、干瘪的“气球”一边修复一边充气。在一片死寂的湮灭位面中充盈出完美的球形“轮廓”。稳定住时间和空间以及整个领域的边界。
位面与位面的边界,大陆学者统称为:“阈限(liminal)”。而能够连接两个位面五花八门、各式各样的传送门,就是所谓的:“《阈限之桥(liminalbridges)》”。
这也就意味着,互不相连的湮灭位面中的魔神领域,就像是一个个悬浮在混沌中的互不相属的“时空泡”包裹着的“湮灭半位面”。一个“湮灭半位面”约等于一个“魔神的(主)领域”。
如果单纯用物质的概念,完全无法从一个领域抵达另一个领域。各式各样的“湮灭之门”是唯一的通道。关于湮灭之门,每个魔神都有各自独特的理解和呈现。比如冷港魔神莫拉格·巴尔的大漩涡,知识魔神赫默尤斯·莫拉的凄惨之渊,灰王拉达的黑暗风暴诸如此类。
『金树的光芒本质上就是规则的赋予』。这一点可以借用庇护所『一通百通,一用百用』的『通用规则』,参考破碎之城尖顶之光的“记忆光刻”。每当扫除日终结,破碎之城的尖顶之光就会将毁坏的城市用光刻的方式恢复。
简单理解,金树的光芒是一种规则“写入”。
愿赌服输。除了和领主大人争夺“血腥盛宴冠军”落败后成为统治女神的拉美·巴尔,那些在半决赛落败的晨风三大吸血鬼氏族女族长,达内英·昂戴伊、沃琳娜·夸拉、德菈萨·博尔尼,也被血玫瑰藤死亡缠绕,结成三朵娇艳的血玫瑰花苞,“花开蒂落”转化成领主大人专属的高阶魔族:血玫瑰夫人。
然而出人意料的是她们并没有加入欢乐港玫瑰堡,成为狂欢女神·桑吉恩的使徒。而是决定侍奉统治女神拉美·巴尔,携全体氏族成员转投死光城堡。
至于死光城堡的维修和改造,约定俗成的交给发条城的机械工匠们来负责。和血玫瑰花苞类似的“哈达拉果”,显然也是另一种领主大人专属魔族的孕育。至于是不是血玫瑰夫人,现在还不得而知。领主大人一闪即灭的真视之眼已经窥破了最大的一颗“哈达拉果”的能灵记忆。不出意外,这里面是曾经的醒焰教团首领赛尔蒂娜修女。
某种意义上说,首次孕育等于“规则梳理”。花费的代价注定不菲。尤其是时间不等人。
所以不等结满枝头的“哈达拉果”一个个瓜熟蒂落。领主大人又马不停蹄的返回灰岩城堡。因为还有泰拉·血焰和她的猩红匕首帮等着领主大人妥善解决。
然而终归是人算不如天算。刚刚走出灰岩前庭的「金树传送门」,巡逻灰岩前庭的圣灵守护·万娜&死神收割·普罗赛平已经在石环处等候多时。
“主人,天际的‘阿凯祭司团’已经抵达了寒落要塞。”圣灵守护·万娜说道:“艾娃赶去接待他们了。”
和烛炉刀锋·凯特蕊娜一起管理领主兵器室的吉塞斯英夫人伊琳之盾·艾娃是诞生于伊琳娜塔湖边森林的高等精灵和诺德人的混血,也曾是佛克瑞斯亡者之厅的剑盾守卫。
“主人,一切都如我们所料。”女管家笑道:“您消除了血石圣杯和血母的诅咒。生死轮回之神阿凯一定会降下神谕。”
阿凯,生命之轮(wheeloflife),圣灵之一,也在其他文化中广受爱戴。在某些宗教中,他的父亲时间龙神阿卡托什与时间的联系并不紧密,或者那些信徒无法理解阿卡托什与时间的联系,那么阿凯的地位通常就会变得更为重要。所以他也是埋葬与殡仪之神,并常常与“和循环有关的事物”相关联,诸如四季更替和生死轮回。他的信徒坚决反对任何死灵法术和任何亡灵生物。信徒们也会接受阿凯的庇护,以防止凡人的灵魂被滥用和亵渎。
任何被阿凯的祭祀用正确的仪式安葬的尸体都会被阿凯庇佑,无法被转换为亡灵。死灵法师们也因此视阿凯为他们的大敌,他们一直在尝试破坏泰姆瑞尔对阿凯的信仰。由于阿凯对死人的庇佑和保护,他有时也被称为“凡人之神(mortal'sgod)”。其中“mortal”也有必死者之意。
关于阿凯的起源,有两条传说。《生死轮回之神阿凯(arkay,thegodofbirthanddeath)》一书中提到,阿凯曾是一名普通的商店老板,但他对知识有着相当的激情。他发现了一本用陌生语言写成的书,并耗费了多年心血去破译它。在破译的过程中,渐渐忽略了周遭的万物。最终,阿凯意识到这本书诠释了生死本身的奥妙。但此时死亡却已经在门口等待着他了,一种无法治愈的瘟疫正在无节制的爆发,荼毒了无数生灵。
阿凯走投无路,他向慈爱母神玛拉祈祷,祈求她给予自己更多的时间,好让他破译此书。玛拉给了他两个选择:现在死去,或是成为不朽的神灵,以维护宇宙间生死的平衡。《元神话(themonomyth)》一书则提供了另一段传说,称阿凯是时间开始之后的“第一块结晶”。
当然在吴尘看来,关于阿凯来历的几个不同版本的传说,都有可取之处。无论是“转世”、“披甲”还是“祖神”都是六种道途之一。在某个历史时段,都有可能在奈恩上演。
将阿凯与图瓦刹(tu'whacca),红卫的灵魂之神相比的话,这个故事的寓意也就显现出来了:一个无名的伊德拉在创世时找到了一个新的目标,并拉开了生死的帷幕(与八圣灵自我牺牲成为地骨吻合)。
阿凯也曾为佩林纳尔(pelinal)铸造“圣战者之剑(theswordofthecrusader)”,以帮助他战胜无羽者·乌玛瑞尔。
“请他们来大厅。”阿凯的神性对领主大人而言非同小可。因为他倾力打造的龙破法环:『生命与时间之环』,显然与生死轮回之神阿凯有着极大的关联。
“遵命,我的主人。”女管家立刻去办。
不久,雪漫城亡者之厅的阿凯祭司安度尔斯(andurs)、马卡斯城亡者之厅的阿凯祭司维鲁鲁斯修士(brotherverulus)、独孤城亡者之厅的阿凯祭司斯提尔(styrr)、风盔城亡者之厅的阿凯祭司海尔吉德(helgird)、裂谷城亡者之厅的阿凯祭司艾利桑德拉(alessandra)和佛克瑞斯城亡者之厅的阿凯祭司鲁尼尔(runil)。六位阿凯祭司团成员就赶到了庄严而神圣的灰岩城堡大厅。
“向您致敬,现世的舒尔。”对领主大人的“尊称”表达了此行的善意。
“日安,各位。”领主大人微笑致意:“请坐。”
请收藏本站:https://www.e9er.com。笔趣阁手机版:https://m.e9er.com