第五百二十一章恶魔的艺术之邪魔降临(11)
降头师穆尔继续讲述“邪神宫”的恶行。
“邪神宫”当时犯下了斑斑劣迹,比如举办教众淫乱聚会、比如将一些幼童献祭、甚至于诱惑一个村子的村民集体自杀!
“邪神宫”的骨干原本都是佛教的忠实信徒,一旦信仰崩塌走向邪路,恶毒的品行比起一般人更甚!
“邪神宫”这种反人类的行为遭到了当时泰国zhengfu的大力打压,包括教主在内的众多骨干都被判处极刑,一些荼毒不深的教众也就作鸟兽散,“邪神宫”彻底被瓦解。
残存的一些核心教众只能保护着教主的后代隐姓埋名,化整为零躲在了泰北各处。
这些教众无论装扮、模样、谈吐等,都和真正的佛教徒并无二样,只要他们邪恶的内心不暴露,也就无人知道他们是“邪神宫”的残余势力。
这些人表面安静度日,实际上内心无不渴望上天能赐下一个机遇,可以助他们恢复往日的“盛景”!
不久之后,这个机遇终于来了!
这个难得的机遇,正是第二次世界大战。
第二次世界大战期间,泰国虽然因为时任总理銮披汶的“胜者为友、败者为敌”的政策而政局稳定,但战争期间,总会有一些力所不能及的地方。
对于当时的泰国来说,最重要的是对二战的进程进行重点关注,做出最“聪明”的选择,国内的事情相对就不是那么重要的。
这个时候,“邪神宫”的残余教众抓住了这个千载难逢的机会,行动了起来!
他们奉前教主的后代为第二任教主,重新在泰北活动,几年时间又发展了一批新教众。
“邪神宫”,焕发了第二春!
或许是天佑“邪神宫”,好运远不止于此,“邪神宫”的第二任教主,是一个天才!
他可以说是泰国数十年难得一遇的“降头师”,在他的主持下,“降头术”成为“邪神宫”的护教神术,不仅如此,他还培养出了一大批高明的降头师,许多信奉“邪神宫”的教众所许的愿望无论是好是坏,绝大部分都得以实现。
比如说教中某一个丑男喜欢上一个美女,但那个美女有帅哥男朋友,这个丑男就可以获得下“爱情降”的资格,数日之后,这个美女就会抛弃帅哥男朋友,投入丑男的怀抱。
又比如说教中某人如果和外人有仇,这个人只要向教主表露心迹,外人就会突然发病而死,而且死状极为恐怖!
当然,这些“降头师”的能耐不仅仅体现在害人方面,救人也有一手。
小毛小病只要按照“降头师”提供的办法操作基本可以痊愈,大病也有很多被“降头师”施术治好的。
而教主则更为神奇,他甚至能“起死回生”!
有许多教众就亲眼见过教主施展“降头术”,让死去数日的人又从棺材里面爬了出来!
这种神奇的“起死回生”事件发生过很多次,在“邪神宫”遗留下来的文字记录中有详细的记载,时至今日,依旧有少部分“降头师”对之奉若神明,一心想研究出“起死回生”的方法却不可得。
穆尔说自己是不相信真有“起死回生”之法的,但她相信“邪神宫”的第二任教主必定有过人之处,比如他就独创了数种极少数人才知道的神秘降头术,而且还沿用至今。
在上述“降头术”的施术过程中,委托人付出的代价也很大,他们必须宣誓效忠教主,并将自己的灵魂(以血液作为媒介)作为贡品进供。
因为当时教主在准备一个真正匪夷所思的大型降头术——五毒血降!
教主将发源于我国苗疆的“五蛊毒”和“血降”结合起来,并取五样毒物中毒性最强的品种,比如太攀蛇、哈氏蜈蚣、巴勒斯坦毒蝎、漏斗网蜘蛛、还有甘蔗蟾蜍等。
五种毒物放在一起,用药物刺激它们自相残杀,最后剩下来的那种毒物活体直接碾磨成肉酱之后,再用收集到的教众灵魂(其实就是人血)浸泡,经过一段时间之后就可以用来下“五毒血降”了。
这个“五毒血降”最大的作用既不是用来害人,也不是用来救人,而是用来“唤神”!
当然这个“神”只是“邪神宫”教众的说法,外人的称呼应该是“魔”!这个魔,就是教主的父亲(或者是母亲),也就是第一任教主。
换而言之,第二任教主研究出“五毒血降”的目的,就是用来召唤第一任教主这个“邪魔”!
如果当天晚上颂没有及时赶到达娜身边,任由她梦中的那个诡异的血迹蔓延到头顶的话,很有可能“五毒血降”就成功了。
当然,达娜或许并不会死,还可以自由活动,但她的思维和灵魂已经被完全取代,真正的达娜彻底死亡,操控她身体的,是上个世纪初被判处极刑的第一代“邪神宫”教主,也就是“邪魔”!
根据瓦莎一家人最近出现的种种怪异情况来推算,极有可能当时“五毒血降”仪式的地点就在“玫瑰山庄”!
瓦莎听到这里,颤抖着提出了一个疑问:按照时间推算的话,第二任教主用“五毒血降”召唤“邪魔”的仪式应该发生在几十年前,为什么现在才出现这么多怪异的状况?
穆尔没有正面回答,只是说了一句泰国的谚语,类似于我国的某句成语“一山不能容二虎”。
众人这才明白过来,想必第二任教主也知道万一当时就召唤了“邪魔”,自己的教主位置就会不保,所以特意将“邪魔降临”的时间推迟到几十年之后,这个时候他已经死了,无需再去关心身后事。
降头师穆尔讲述完毕,瓦莎等人内心的恐惧和绝望感无法用言语来形容,万万没想到自己一家三代辛苦这么多年,好不容易让“玫瑰山庄”有了今天这个地位,却遭遇了此等无妄之灾!
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“邪神宫”当时犯下了斑斑劣迹,比如举办教众淫乱聚会、比如将一些幼童献祭、甚至于诱惑一个村子的村民集体自杀!
“邪神宫”的骨干原本都是佛教的忠实信徒,一旦信仰崩塌走向邪路,恶毒的品行比起一般人更甚!
“邪神宫”这种反人类的行为遭到了当时泰国zhengfu的大力打压,包括教主在内的众多骨干都被判处极刑,一些荼毒不深的教众也就作鸟兽散,“邪神宫”彻底被瓦解。
残存的一些核心教众只能保护着教主的后代隐姓埋名,化整为零躲在了泰北各处。
这些教众无论装扮、模样、谈吐等,都和真正的佛教徒并无二样,只要他们邪恶的内心不暴露,也就无人知道他们是“邪神宫”的残余势力。
这些人表面安静度日,实际上内心无不渴望上天能赐下一个机遇,可以助他们恢复往日的“盛景”!
不久之后,这个机遇终于来了!
这个难得的机遇,正是第二次世界大战。
第二次世界大战期间,泰国虽然因为时任总理銮披汶的“胜者为友、败者为敌”的政策而政局稳定,但战争期间,总会有一些力所不能及的地方。
对于当时的泰国来说,最重要的是对二战的进程进行重点关注,做出最“聪明”的选择,国内的事情相对就不是那么重要的。
这个时候,“邪神宫”的残余教众抓住了这个千载难逢的机会,行动了起来!
他们奉前教主的后代为第二任教主,重新在泰北活动,几年时间又发展了一批新教众。
“邪神宫”,焕发了第二春!
或许是天佑“邪神宫”,好运远不止于此,“邪神宫”的第二任教主,是一个天才!
他可以说是泰国数十年难得一遇的“降头师”,在他的主持下,“降头术”成为“邪神宫”的护教神术,不仅如此,他还培养出了一大批高明的降头师,许多信奉“邪神宫”的教众所许的愿望无论是好是坏,绝大部分都得以实现。
比如说教中某一个丑男喜欢上一个美女,但那个美女有帅哥男朋友,这个丑男就可以获得下“爱情降”的资格,数日之后,这个美女就会抛弃帅哥男朋友,投入丑男的怀抱。
又比如说教中某人如果和外人有仇,这个人只要向教主表露心迹,外人就会突然发病而死,而且死状极为恐怖!
当然,这些“降头师”的能耐不仅仅体现在害人方面,救人也有一手。
小毛小病只要按照“降头师”提供的办法操作基本可以痊愈,大病也有很多被“降头师”施术治好的。
而教主则更为神奇,他甚至能“起死回生”!
有许多教众就亲眼见过教主施展“降头术”,让死去数日的人又从棺材里面爬了出来!
这种神奇的“起死回生”事件发生过很多次,在“邪神宫”遗留下来的文字记录中有详细的记载,时至今日,依旧有少部分“降头师”对之奉若神明,一心想研究出“起死回生”的方法却不可得。
穆尔说自己是不相信真有“起死回生”之法的,但她相信“邪神宫”的第二任教主必定有过人之处,比如他就独创了数种极少数人才知道的神秘降头术,而且还沿用至今。
在上述“降头术”的施术过程中,委托人付出的代价也很大,他们必须宣誓效忠教主,并将自己的灵魂(以血液作为媒介)作为贡品进供。
因为当时教主在准备一个真正匪夷所思的大型降头术——五毒血降!
教主将发源于我国苗疆的“五蛊毒”和“血降”结合起来,并取五样毒物中毒性最强的品种,比如太攀蛇、哈氏蜈蚣、巴勒斯坦毒蝎、漏斗网蜘蛛、还有甘蔗蟾蜍等。
五种毒物放在一起,用药物刺激它们自相残杀,最后剩下来的那种毒物活体直接碾磨成肉酱之后,再用收集到的教众灵魂(其实就是人血)浸泡,经过一段时间之后就可以用来下“五毒血降”了。
这个“五毒血降”最大的作用既不是用来害人,也不是用来救人,而是用来“唤神”!
当然这个“神”只是“邪神宫”教众的说法,外人的称呼应该是“魔”!这个魔,就是教主的父亲(或者是母亲),也就是第一任教主。
换而言之,第二任教主研究出“五毒血降”的目的,就是用来召唤第一任教主这个“邪魔”!
如果当天晚上颂没有及时赶到达娜身边,任由她梦中的那个诡异的血迹蔓延到头顶的话,很有可能“五毒血降”就成功了。
当然,达娜或许并不会死,还可以自由活动,但她的思维和灵魂已经被完全取代,真正的达娜彻底死亡,操控她身体的,是上个世纪初被判处极刑的第一代“邪神宫”教主,也就是“邪魔”!
根据瓦莎一家人最近出现的种种怪异情况来推算,极有可能当时“五毒血降”仪式的地点就在“玫瑰山庄”!
瓦莎听到这里,颤抖着提出了一个疑问:按照时间推算的话,第二任教主用“五毒血降”召唤“邪魔”的仪式应该发生在几十年前,为什么现在才出现这么多怪异的状况?
穆尔没有正面回答,只是说了一句泰国的谚语,类似于我国的某句成语“一山不能容二虎”。
众人这才明白过来,想必第二任教主也知道万一当时就召唤了“邪魔”,自己的教主位置就会不保,所以特意将“邪魔降临”的时间推迟到几十年之后,这个时候他已经死了,无需再去关心身后事。
降头师穆尔讲述完毕,瓦莎等人内心的恐惧和绝望感无法用言语来形容,万万没想到自己一家三代辛苦这么多年,好不容易让“玫瑰山庄”有了今天这个地位,却遭遇了此等无妄之灾!
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