第二百四十章 奇正之别
除去《礼魂》篇之外,其他十篇便需要分神之法来修炼。
“收神于外,存神于内。道心稳固,存真去伪。不惧外邪。方能放手一搏。此法乃死中求活也。稍有差池,灰飞烟灭。”李沐继续看下去,这段占了两片玉简,就是为了说明分神之法的危险性。
不过,当李沐看到道心稳固,存真去伪这八个字。他眉头一皱,想起了顾霜华的分神之法。
因为有岳叶枫成为试作在前,在他的解释下,李沐也很快弄明白了顾霜华的意思。他的分神之法,是意图在纳精境界开始,纳入杂念,然后通过藏意境界,将杂念全部藏入真气之中。以此来达到出神时,能够拥有多个出神异相的效果。
但这个方法的危险性,岳叶枫已经强调过了,完全可以用九死一生来形容。寻常武道,纳精境界就开始注重修心。纳精境界的本质就是要明心见性,明白自己最大的特点,以此来提高自己操纵真气的能力,也是进一步提高实力。
故武道之路最惧心存杂念,因为随着实力提高,杂念也会变得更加强大。到了藏意境界,杂念很有可能会变成心魔。走火入魔这四个字,很有可能让人真气失控,经脉俱废。若是侥幸未死,那也会成为一个废人。
顾霜华的分神之法,完全反正道而行之。其中凶险,可想而知。
而太一道的分神之法,前提便是要求道心稳固。这符合武道正常的规律,可以说是遵大道而行。与顾霜华那个分神之法,完全是奇正之别。
李沐继续往下看去。接下来,那手写的字迹开始讲解真正的,太一道的分神之法。“初始为太一,一为道。道生一,一生二,二生三,三生万物。三魂七魄者亦循天道。魂魄本从形气而有;形气既殊,魂魄各异。附形之灵为魄,附气之神为魂。附形之灵者,谓初生之时,耳目心识、手足运动、啼呼为声,此则魄之灵也;附所气之神者,谓精神性识渐有所知,此则附气之神也。”
“三魂一名胎光,太清阳和之气,属于天;二名爽灵,阴气之变,属于五行;三名幽精,阴气之杂,属于地。胎光主命,爽灵主人,幽精主欲。七魄名尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺。意指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲,分魂分魄即为分情分欲。以魄转魂,以魂转魄。”
“诵诫修持,遵循法戒。根基稳固,则可以非常之法,行非常之事。分神之始,在于破念。破灭一切念头。坚守本心,宛若礁石固立潮头,不动分毫。分神之二,则是神受,受利剑之伤,分情分欲,分魂分魄。分神之三,在于交互。魂即魄,魄即魂。魂魄交互,如能魂魄交融为一,又能一一分别,分神之法由此大成也。”
李沐看看上面的字迹,又陷入了沉思。这不知出自何人之手的字迹,在有限的篇幅里,竟然还是把三魂七魄简要介绍了一遍。而对于真正的分神之法,相比之下,可谓寥寥数语。
李沐觉得有些奇怪,因为《九歌诀》作为太一道武学总纲,本来就是为太一道弟子准备的。然而,太一道当年可是国教地位,说句道门巨擘,恐怕还小看了太一道。所以这样的情况下,太一道弟子,难道会不知道三魂七魄么?这人在这里还要重新介绍一遍,难道这不是多此一举?
“难不成,从前也有非道门弟子,修行《九歌诀》的例子?”李沐猜想着,一边将这分神之法在脑中记下。这法子的内容他只是粗略了理解了一下,因为缺少相关的知识,李沐暂时也没有办法深究。李沐打算将《九歌诀》再看一遍。因为他还没有发现一桑道人所说的,《九歌诀》背后的海图。
“如果没有海图,就没有办法找到瀛洲仙岛,太一道宫了吧?”李沐即是没有出过海,但是也明白这个道理。如果不然,太一道的秘密也不会隐藏至今了。
可李沐又翻来覆去将《九歌诀》看了一遍,还是没有发现有海图。别说是海图了,连点图案都没有。玉册的背面,只有那手写的字迹。
难道说,是写字的这个人抹去了海图?李沐脑海之中冒出了这个想法,但是很快,他就摇了摇头,将这个想法排除。《九歌诀》在一桑道人手中的时候,应该就是这般模样,否则,一桑道人也不会说关于海图的消息。而且他也见过一桑道人的字迹,跟玉册上面是完全不同的风格。
字如其人,一桑道人的字和他的人一样温文尔雅,锋锐内敛。和这张扬无比的字体,显然应该是个风姿卓越,并且相当骄傲的人。
李沐站起身挑了挑灯芯,然后继续坐在座位上参悟《九歌诀》。
时间一寸寸过去,李沐也觉得自己有些眼花。他收起了《九歌诀》,然后吹灭了灯,上了床。坐在床上,李沐脑海之中也都是《九歌诀》的影子。
太一道的武功如何,自不必多说。就说一桑道人展露过一次的那一招剑法。仅仅是用剑意,就切开了天字第二号宗师董汶的周天星斗。当时的李沐,是完完全全被震惊了。然后他才产生了想要学剑的想法。
李沐回想着当时的情形,盘腿在床上调息起来。武道之路,如逆水行舟,不进则退。李沐很明白这一点。对于招式,他现在可以算得上是得心应手。他现在更注重内功的修为。
因为当世武道,修行即修心。从纳精境界开始,就要逐渐引入本心的概念。纳精境界应该体悟的特点,自身的特点,武功的特点,将两者结合之后的特点……这些都是李沐还没有头绪的点。
先说自身的特点,这其实应该算是对自己的认知。然而人想要真正认清自己,却是一件极难的事情。李沐可以说出易凡是怎么样的人,岳叶枫是什么样的人,沈璃是什么样的人,可他没有认清自己应该算什么样的人。
自己足够冷静,也足够有应变。自己从不是一个张扬的人,但是如果真的怒气上涌,自己也会失去理智。李沐在脑海中向想着自己的优缺点。可是,他越想越有些茫然。因为站在自己的角度看别人,很容易就可以归纳出那人的特点,但是当自己审视自己时,角度却是多重的。这样就更难让自己认清自己了。
我是谁?这三个字,不知道难道了史上多少先贤。那是对人终极的自我认知。武学一道并没有要求一定要弄清这件事,但是它也要知道自身的特点。
再说到武功。李沐现在所掌握的武功,内功是道门的混元一气功,夹杂着些许迎风御气诀。剑法则是十招九仞剑法,外加三招风雪剑法。一共一十三招剑法,但是都没有成体系,换句话来说,都是散招。不过,他这散招和一桑道人那补天散手还不同。
补天散手原本就是道门武功,一桑道人在原本招式的基础上,从道藏典籍之中,又悟出了一些招式,添加了进去。形成了自己的补天散手。他的补天散手虽然没有招式上的连缀,但是根本意气相同,属于同一门。
李沐的九仞剑法和那三招风雪剑法,完全就是不同的风格,自然谈不上什么意气相同。要归纳自己现在所有武功的特点,李沐也没有办法说出来。
如果算战斗的特点的话,李沐倒是想到了一点。那就是以伤换伤。因为鲛珠的存在,李沐只要不受致命的伤势,那么就可以以超越超人几倍的速度痊愈。这给了他以伤换伤的底气。
可,这算自己的特点么?李沐脑海中想着这个问题,思索过后,他暗自点头。“算。”如果说暂时不知道自己的本心本性,但是知道自己拿手的战斗方式。这的确也是一个特点。
然后,这个特点和招式相结合……
李沐皱起了眉头,难道自己今后都要走不要命的路子么?可是,自己能受伤并不代表自己喜欢受伤。在李沐的想象之中,自己不应该是这样的。于人对敌,总要游刃有余才对。
于是,李沐又犯了难。
真气在李沐经脉之中穿行,先通十二正经,再过奇经八脉。每转行一周,便又增强几分。纳精境界的真气,比起练气境界的真气要凝实很多。更何况李沐这真气还吸纳了最初鲛珠之中的真气,只凭内功的话,李沐已经打下了一个扎实的基础。
“可惜现在有了《九歌诀》,却还是不得其门。”李沐略微叹了一口气。他对《九歌诀》其实是抱了相当大的期望的。他期望自己能够从中有所悟,然而事实是残酷的。那种得到绝世武功秘笈,一眼看透精髓,练习之后就会的事情,大概也只存在于小说话本之中。
李沐运转完九个大周天,安心在床上躺下,闭目睡觉。
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“收神于外,存神于内。道心稳固,存真去伪。不惧外邪。方能放手一搏。此法乃死中求活也。稍有差池,灰飞烟灭。”李沐继续看下去,这段占了两片玉简,就是为了说明分神之法的危险性。
不过,当李沐看到道心稳固,存真去伪这八个字。他眉头一皱,想起了顾霜华的分神之法。
因为有岳叶枫成为试作在前,在他的解释下,李沐也很快弄明白了顾霜华的意思。他的分神之法,是意图在纳精境界开始,纳入杂念,然后通过藏意境界,将杂念全部藏入真气之中。以此来达到出神时,能够拥有多个出神异相的效果。
但这个方法的危险性,岳叶枫已经强调过了,完全可以用九死一生来形容。寻常武道,纳精境界就开始注重修心。纳精境界的本质就是要明心见性,明白自己最大的特点,以此来提高自己操纵真气的能力,也是进一步提高实力。
故武道之路最惧心存杂念,因为随着实力提高,杂念也会变得更加强大。到了藏意境界,杂念很有可能会变成心魔。走火入魔这四个字,很有可能让人真气失控,经脉俱废。若是侥幸未死,那也会成为一个废人。
顾霜华的分神之法,完全反正道而行之。其中凶险,可想而知。
而太一道的分神之法,前提便是要求道心稳固。这符合武道正常的规律,可以说是遵大道而行。与顾霜华那个分神之法,完全是奇正之别。
李沐继续往下看去。接下来,那手写的字迹开始讲解真正的,太一道的分神之法。“初始为太一,一为道。道生一,一生二,二生三,三生万物。三魂七魄者亦循天道。魂魄本从形气而有;形气既殊,魂魄各异。附形之灵为魄,附气之神为魂。附形之灵者,谓初生之时,耳目心识、手足运动、啼呼为声,此则魄之灵也;附所气之神者,谓精神性识渐有所知,此则附气之神也。”
“三魂一名胎光,太清阳和之气,属于天;二名爽灵,阴气之变,属于五行;三名幽精,阴气之杂,属于地。胎光主命,爽灵主人,幽精主欲。七魄名尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺。意指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲,分魂分魄即为分情分欲。以魄转魂,以魂转魄。”
“诵诫修持,遵循法戒。根基稳固,则可以非常之法,行非常之事。分神之始,在于破念。破灭一切念头。坚守本心,宛若礁石固立潮头,不动分毫。分神之二,则是神受,受利剑之伤,分情分欲,分魂分魄。分神之三,在于交互。魂即魄,魄即魂。魂魄交互,如能魂魄交融为一,又能一一分别,分神之法由此大成也。”
李沐看看上面的字迹,又陷入了沉思。这不知出自何人之手的字迹,在有限的篇幅里,竟然还是把三魂七魄简要介绍了一遍。而对于真正的分神之法,相比之下,可谓寥寥数语。
李沐觉得有些奇怪,因为《九歌诀》作为太一道武学总纲,本来就是为太一道弟子准备的。然而,太一道当年可是国教地位,说句道门巨擘,恐怕还小看了太一道。所以这样的情况下,太一道弟子,难道会不知道三魂七魄么?这人在这里还要重新介绍一遍,难道这不是多此一举?
“难不成,从前也有非道门弟子,修行《九歌诀》的例子?”李沐猜想着,一边将这分神之法在脑中记下。这法子的内容他只是粗略了理解了一下,因为缺少相关的知识,李沐暂时也没有办法深究。李沐打算将《九歌诀》再看一遍。因为他还没有发现一桑道人所说的,《九歌诀》背后的海图。
“如果没有海图,就没有办法找到瀛洲仙岛,太一道宫了吧?”李沐即是没有出过海,但是也明白这个道理。如果不然,太一道的秘密也不会隐藏至今了。
可李沐又翻来覆去将《九歌诀》看了一遍,还是没有发现有海图。别说是海图了,连点图案都没有。玉册的背面,只有那手写的字迹。
难道说,是写字的这个人抹去了海图?李沐脑海之中冒出了这个想法,但是很快,他就摇了摇头,将这个想法排除。《九歌诀》在一桑道人手中的时候,应该就是这般模样,否则,一桑道人也不会说关于海图的消息。而且他也见过一桑道人的字迹,跟玉册上面是完全不同的风格。
字如其人,一桑道人的字和他的人一样温文尔雅,锋锐内敛。和这张扬无比的字体,显然应该是个风姿卓越,并且相当骄傲的人。
李沐站起身挑了挑灯芯,然后继续坐在座位上参悟《九歌诀》。
时间一寸寸过去,李沐也觉得自己有些眼花。他收起了《九歌诀》,然后吹灭了灯,上了床。坐在床上,李沐脑海之中也都是《九歌诀》的影子。
太一道的武功如何,自不必多说。就说一桑道人展露过一次的那一招剑法。仅仅是用剑意,就切开了天字第二号宗师董汶的周天星斗。当时的李沐,是完完全全被震惊了。然后他才产生了想要学剑的想法。
李沐回想着当时的情形,盘腿在床上调息起来。武道之路,如逆水行舟,不进则退。李沐很明白这一点。对于招式,他现在可以算得上是得心应手。他现在更注重内功的修为。
因为当世武道,修行即修心。从纳精境界开始,就要逐渐引入本心的概念。纳精境界应该体悟的特点,自身的特点,武功的特点,将两者结合之后的特点……这些都是李沐还没有头绪的点。
先说自身的特点,这其实应该算是对自己的认知。然而人想要真正认清自己,却是一件极难的事情。李沐可以说出易凡是怎么样的人,岳叶枫是什么样的人,沈璃是什么样的人,可他没有认清自己应该算什么样的人。
自己足够冷静,也足够有应变。自己从不是一个张扬的人,但是如果真的怒气上涌,自己也会失去理智。李沐在脑海中向想着自己的优缺点。可是,他越想越有些茫然。因为站在自己的角度看别人,很容易就可以归纳出那人的特点,但是当自己审视自己时,角度却是多重的。这样就更难让自己认清自己了。
我是谁?这三个字,不知道难道了史上多少先贤。那是对人终极的自我认知。武学一道并没有要求一定要弄清这件事,但是它也要知道自身的特点。
再说到武功。李沐现在所掌握的武功,内功是道门的混元一气功,夹杂着些许迎风御气诀。剑法则是十招九仞剑法,外加三招风雪剑法。一共一十三招剑法,但是都没有成体系,换句话来说,都是散招。不过,他这散招和一桑道人那补天散手还不同。
补天散手原本就是道门武功,一桑道人在原本招式的基础上,从道藏典籍之中,又悟出了一些招式,添加了进去。形成了自己的补天散手。他的补天散手虽然没有招式上的连缀,但是根本意气相同,属于同一门。
李沐的九仞剑法和那三招风雪剑法,完全就是不同的风格,自然谈不上什么意气相同。要归纳自己现在所有武功的特点,李沐也没有办法说出来。
如果算战斗的特点的话,李沐倒是想到了一点。那就是以伤换伤。因为鲛珠的存在,李沐只要不受致命的伤势,那么就可以以超越超人几倍的速度痊愈。这给了他以伤换伤的底气。
可,这算自己的特点么?李沐脑海中想着这个问题,思索过后,他暗自点头。“算。”如果说暂时不知道自己的本心本性,但是知道自己拿手的战斗方式。这的确也是一个特点。
然后,这个特点和招式相结合……
李沐皱起了眉头,难道自己今后都要走不要命的路子么?可是,自己能受伤并不代表自己喜欢受伤。在李沐的想象之中,自己不应该是这样的。于人对敌,总要游刃有余才对。
于是,李沐又犯了难。
真气在李沐经脉之中穿行,先通十二正经,再过奇经八脉。每转行一周,便又增强几分。纳精境界的真气,比起练气境界的真气要凝实很多。更何况李沐这真气还吸纳了最初鲛珠之中的真气,只凭内功的话,李沐已经打下了一个扎实的基础。
“可惜现在有了《九歌诀》,却还是不得其门。”李沐略微叹了一口气。他对《九歌诀》其实是抱了相当大的期望的。他期望自己能够从中有所悟,然而事实是残酷的。那种得到绝世武功秘笈,一眼看透精髓,练习之后就会的事情,大概也只存在于小说话本之中。
李沐运转完九个大周天,安心在床上躺下,闭目睡觉。
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