第三百九十一章继位
在斯波义银与上杉辉虎还未抵达越后,就已经产生分歧的时候。
近幾摄津国石山,本愿寺本山,夜色深重间,上下各院皆响起钟声。
钟声悲呛,回荡在山中。不是早晚课的时候,却是此起彼伏。
本愿寺第十代法主,证如上人坐化。
本愿寺一脉被称为净土真宗,其初代法主亲鸾上人出自比叡山,苦修二十年无果。
后下山师从法然上人,传授其净土宗教义。
唐代佛理传入日本的诸派皆是法相庄重,佛法精深。
而净土宗兴旺于宋代,佛理粗浅易懂,接近世俗。
亲鸾上人更进一步,以念一句南无阿弥陀佛便可成佛,吸引了大批困苦的底层民众。
不需要出家,不需要放下屠刀便可立地成佛,恶党,野武士,国人众也纷纷信仰她的学说。
亲鸾上人所言净土宗真实佛法,后人称之为净土真宗。一向专念南无阿弥陀佛,又被称一向宗。
一向宗法主,是亲鸾上人后裔一脉。
宗派本山,本愿寺多次迁移,十代本愿寺法主证如上人迁到摄津石山,为石山本愿寺。
如今证如上人坐化,其女本愿寺显如上位,成为法主。
本愿寺内香火烟重,诵经声不断,刚才继位的本愿寺显如面色悲伤,眼神却是光彩明亮,掩不住的神采。
忙碌一夜,她还是毫无睡意,拉着亲信下间赖廉内室议事。
本愿寺显如不屑道。
“武田晴信派人送来重礼,长尾景虎(上杉辉虎)上洛,她希望我阻断其归路。”
下间赖廉一愣。
“越后入冬大雪封山,长尾景虎上洛必然是封山之前,如今都快春耕了,此刻她应该在回领路上,怕是赶不及了。”
她出身下间家,下间家自初代亲鸾上人时候,就追随左右,地位超然。
她虽是家中旁支,但能力杰出,被显如看中拉拢,已是位列坊主。
显如笑道。
“武家狡诈,怕是计中有计,我懒得理会她。
不过我本就有意收拾加贺那一干人等,也不算白收了她的重礼。
七里赖周这个混蛋,与加贺那些人一起糊弄本山。
收取长尾景虎重礼,允她过境,我竟然丝毫不知。”
一向宗在八代法主本愿寺莲如手中改革,简化仪式,收拢权利,以法主,坊,讲三层构筑组织结构。
法主是一向宗上人,坐镇石山御坊。
各地本愿寺亦称坊,下放代官管理。
讲在基层,统领数十乃至数百信徒。
一向宗教义简洁,又简化了宗教仪式,于是迅速膨胀。
在纪伊,伊势,近江,三河等国势力迅速壮大。
最强的分支就是北陆道加贺一向宗,成功夺取一国,还向周边诸国输送信仰,让武家忌惮万分。
在显如的母亲,证如上人时代,她压制一向宗对外开拓,稳固了扩张的地盘,也让武家们放松了警惕。
但是,这引起了本愿寺内部的不满,她的女儿显如,鼓吹对外输出一向一揆,各国皆可为佛国,获取了宗内支持。
如今证如坐化,显如上位,按耐不住要有一番作为。
七里赖周本是石山御坊的青侍,为证如上人看重,升为尼官派往加贺担任代官。
七里赖周到任后,整合加贺一向宗内部,压制对外扩张的脚步,为本愿寺显如厌恶。
如今她上位了,正好拿七里赖周开刀,以改变一向宗在证如时代的保守策略,走向开拓。
下间赖廉自然明白法主的心意,她也不喜七里赖周,曾数次以本山坊主身份下令申饬。
但有些事急不得,显如激动的模样让她担心,莫要动作太急,反而乱了步伐。
“法主英明,七里赖周碌碌无为,是该予以申饬,命她改弦易辙,扩张北陆道一向宗。”
显如明显听懂了她的话意,说道。
“你的意思是留着她?”
“加贺一向宗成分复杂,当先派人前往监督七里赖周做事,之后再徐徐图之。”
显如听了她的谏言,沉思不语。
一向宗基层用讲控制信徒,然后发动一向一揆,以暴力驱赶武家领主,建立分支坊管理领地。
其本质是双重领导,一向宗尼官与一揆众首领共治。
当初一向一揆成功,加贺国内是以三寺坊主分管,各地一揆众首领听调不听宣,混乱不堪。
特别是无意识的肆意扩张,侵入越前,能登,越中,遭到各国武家激烈反应。
七里赖周被派往加贺,很重要的一个任务,就是在金泽平原建立尾山御坊,统合加贺一向宗。
显如终于点了点头,说道。
“那就先留下她。
让下间赖纯前往加贺,担任尾山御坊坊主。
命七里赖周担任加贺总大将,封锁边境,号召周遭各国信徒发动一向一揆。”
下间赖廉点点头,本愿寺显如头脑还是冷静的。
虽然她一心想要扩张势力,但还是先选了北陆道试探,压抑了在近幾本山发动的欲望。
石山本愿寺位于摄津国,但经过这些年的宗教拓展,已有自己的港口,商町十余,周边田地皆是信徒。
在摄津,和泉,河内边境一带,势力庞大。还有近江一向宗东西响应,亦是影响深远。
一旦引起幕府重视,后果难料,还是先在北陆道尝试一番再说。
显如又说。
“命令三河发动一向一揆。
今川,松平,织田三家征战不休,信徒困苦,就让地上佛国为她们找一条生路吧。”
不单单是北陆道,东海道也要看看。
下间赖廉问道。
“那武田使节如何答复?”
显如冷冷回答。
“让她留下东西滚蛋,加贺那边,武田家会满意的。”
武田晴信派人前往比叡山天台宗求佛,请法师东往甲斐国讲经,让显如非常愤怒。
这两头下注的狐狸,一面不断送礼结交自己,一面装作笃信天台宗的模样,真是让人恶心。
但她不想撕破了脸,远交近攻,说不准哪天还用得上甲斐武田家。
比叡山天台宗早已是昔日黄花,高野山分裂后也是暮气沉沉。
深耕底层的一向宗,并不在乎这些走上层路线的没落宗派。
显如最忌惮的,是被天台宗打压,赶出京都后转向底层传播信仰,在工坊商町中拥有大量信徒的日莲宗。
她冷笑下令。
“日莲邪说妖言惑众,一向宗势力范围内,信奉者杀无赦。”
“嗨!”
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近幾摄津国石山,本愿寺本山,夜色深重间,上下各院皆响起钟声。
钟声悲呛,回荡在山中。不是早晚课的时候,却是此起彼伏。
本愿寺第十代法主,证如上人坐化。
本愿寺一脉被称为净土真宗,其初代法主亲鸾上人出自比叡山,苦修二十年无果。
后下山师从法然上人,传授其净土宗教义。
唐代佛理传入日本的诸派皆是法相庄重,佛法精深。
而净土宗兴旺于宋代,佛理粗浅易懂,接近世俗。
亲鸾上人更进一步,以念一句南无阿弥陀佛便可成佛,吸引了大批困苦的底层民众。
不需要出家,不需要放下屠刀便可立地成佛,恶党,野武士,国人众也纷纷信仰她的学说。
亲鸾上人所言净土宗真实佛法,后人称之为净土真宗。一向专念南无阿弥陀佛,又被称一向宗。
一向宗法主,是亲鸾上人后裔一脉。
宗派本山,本愿寺多次迁移,十代本愿寺法主证如上人迁到摄津石山,为石山本愿寺。
如今证如上人坐化,其女本愿寺显如上位,成为法主。
本愿寺内香火烟重,诵经声不断,刚才继位的本愿寺显如面色悲伤,眼神却是光彩明亮,掩不住的神采。
忙碌一夜,她还是毫无睡意,拉着亲信下间赖廉内室议事。
本愿寺显如不屑道。
“武田晴信派人送来重礼,长尾景虎(上杉辉虎)上洛,她希望我阻断其归路。”
下间赖廉一愣。
“越后入冬大雪封山,长尾景虎上洛必然是封山之前,如今都快春耕了,此刻她应该在回领路上,怕是赶不及了。”
她出身下间家,下间家自初代亲鸾上人时候,就追随左右,地位超然。
她虽是家中旁支,但能力杰出,被显如看中拉拢,已是位列坊主。
显如笑道。
“武家狡诈,怕是计中有计,我懒得理会她。
不过我本就有意收拾加贺那一干人等,也不算白收了她的重礼。
七里赖周这个混蛋,与加贺那些人一起糊弄本山。
收取长尾景虎重礼,允她过境,我竟然丝毫不知。”
一向宗在八代法主本愿寺莲如手中改革,简化仪式,收拢权利,以法主,坊,讲三层构筑组织结构。
法主是一向宗上人,坐镇石山御坊。
各地本愿寺亦称坊,下放代官管理。
讲在基层,统领数十乃至数百信徒。
一向宗教义简洁,又简化了宗教仪式,于是迅速膨胀。
在纪伊,伊势,近江,三河等国势力迅速壮大。
最强的分支就是北陆道加贺一向宗,成功夺取一国,还向周边诸国输送信仰,让武家忌惮万分。
在显如的母亲,证如上人时代,她压制一向宗对外开拓,稳固了扩张的地盘,也让武家们放松了警惕。
但是,这引起了本愿寺内部的不满,她的女儿显如,鼓吹对外输出一向一揆,各国皆可为佛国,获取了宗内支持。
如今证如坐化,显如上位,按耐不住要有一番作为。
七里赖周本是石山御坊的青侍,为证如上人看重,升为尼官派往加贺担任代官。
七里赖周到任后,整合加贺一向宗内部,压制对外扩张的脚步,为本愿寺显如厌恶。
如今她上位了,正好拿七里赖周开刀,以改变一向宗在证如时代的保守策略,走向开拓。
下间赖廉自然明白法主的心意,她也不喜七里赖周,曾数次以本山坊主身份下令申饬。
但有些事急不得,显如激动的模样让她担心,莫要动作太急,反而乱了步伐。
“法主英明,七里赖周碌碌无为,是该予以申饬,命她改弦易辙,扩张北陆道一向宗。”
显如明显听懂了她的话意,说道。
“你的意思是留着她?”
“加贺一向宗成分复杂,当先派人前往监督七里赖周做事,之后再徐徐图之。”
显如听了她的谏言,沉思不语。
一向宗基层用讲控制信徒,然后发动一向一揆,以暴力驱赶武家领主,建立分支坊管理领地。
其本质是双重领导,一向宗尼官与一揆众首领共治。
当初一向一揆成功,加贺国内是以三寺坊主分管,各地一揆众首领听调不听宣,混乱不堪。
特别是无意识的肆意扩张,侵入越前,能登,越中,遭到各国武家激烈反应。
七里赖周被派往加贺,很重要的一个任务,就是在金泽平原建立尾山御坊,统合加贺一向宗。
显如终于点了点头,说道。
“那就先留下她。
让下间赖纯前往加贺,担任尾山御坊坊主。
命七里赖周担任加贺总大将,封锁边境,号召周遭各国信徒发动一向一揆。”
下间赖廉点点头,本愿寺显如头脑还是冷静的。
虽然她一心想要扩张势力,但还是先选了北陆道试探,压抑了在近幾本山发动的欲望。
石山本愿寺位于摄津国,但经过这些年的宗教拓展,已有自己的港口,商町十余,周边田地皆是信徒。
在摄津,和泉,河内边境一带,势力庞大。还有近江一向宗东西响应,亦是影响深远。
一旦引起幕府重视,后果难料,还是先在北陆道尝试一番再说。
显如又说。
“命令三河发动一向一揆。
今川,松平,织田三家征战不休,信徒困苦,就让地上佛国为她们找一条生路吧。”
不单单是北陆道,东海道也要看看。
下间赖廉问道。
“那武田使节如何答复?”
显如冷冷回答。
“让她留下东西滚蛋,加贺那边,武田家会满意的。”
武田晴信派人前往比叡山天台宗求佛,请法师东往甲斐国讲经,让显如非常愤怒。
这两头下注的狐狸,一面不断送礼结交自己,一面装作笃信天台宗的模样,真是让人恶心。
但她不想撕破了脸,远交近攻,说不准哪天还用得上甲斐武田家。
比叡山天台宗早已是昔日黄花,高野山分裂后也是暮气沉沉。
深耕底层的一向宗,并不在乎这些走上层路线的没落宗派。
显如最忌惮的,是被天台宗打压,赶出京都后转向底层传播信仰,在工坊商町中拥有大量信徒的日莲宗。
她冷笑下令。
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