第984章 君临天下
第984章君临天下
自从伍子胥被任命为平定中山国的大将之后,吴军就改变了之前的战法,组织起了针对中山戎的全面进攻。
由于中山人桀骜不驯,就连老弱妇孺都敢于袭击吴军士兵,所以伍子胥果断下令,一人作乱,全家诛杀。
一家作乱,全村屠戮。
这就导致中山人都畏惧吴军的强势,原本还经常偷袭吴军士兵的做法,得到了改善。
紧接着,伍子胥为了吸引太行山里的中山戎出战,特意将中山国的黎庶,尤其是老弱妇孺,分几万人一批,一批又一批的送往陇西郡以及蜀郡。
就跟庆忌、伍子胥猜测的一样,中山人坐不住了。
毕竟,那些老弱妇孺可都是中山国的父老乡亲,指不定就是他们的父母妻儿,怎能舍弃?
中山人于是不得不出战,打算救回自己的父老乡亲。
但是,早就料到这一点的伍子胥,部署了不少铁骑兵,一旦中山戎出来袭击,直接包围起来斩尽杀绝……
这一来二去,中山人都不敢出战了,只能眼睁睁的看着吴军把自己的亲人送走,从此可能天涯永别。
悲愤之下,不少中山人选择跟吴军拼命,但是也有一些理智的中山人当了逃兵,跟随父母妻儿一起离开。
伍子胥为了尽快平定中山国,肃清境内的一切反叛势力,又派人往河里投毒,放火烧山。
这样狠毒的方法果然奏效。
大量的中山人不得不逃出了深山老林,最终被吴军射杀,或者是被动的放下武器归降。
时间进入吴王庆忌三十二年,即公元前482年,农历八月初。
随着中山王率领自己的臣民、军队出了太行山,向吴军投降,存在了二十余年的中山国,正式宣告灭亡。
中山人这般识趣,让庆忌和伍子胥都不由得松了口气。
毕竟,他们也不想把事情做得太绝。
中山国覆灭之后,吴国就真正的一统天下了。
……
吴国都城,咸阳。
此时,在崇政殿中,庆忌召开了一场大朝会,凡是官秩六百石以上的公卿大夫,都务必当场参与。
庆忌对孙武、伍子胥、田穰苴、公子章、公子熙、胥门巢等有功之臣,按照功劳封赏了一番。
食邑、良田、宅子、黄金、玉帛、官爵等等,凡是能封赏他们的,庆忌都一一封赏,务必做到尽如人意。
其余将士,随后也会按照所立的功劳,一一封赏。
这对于吴国的财政而言,是一笔巨大的支出。
不过,在庆忌看来,是完全值得的。
“故中山之地,置河间郡。”
“故燕地,置上谷郡、渔阳郡。”
庆忌做出了这样的安排。
燕国的疆域是相当的大,但还没有到辽东一带,吴国置两三个郡治理,那是绰绰有余的。
若是有合适的机会,庆忌未尝不会发动一次北伐,把辽东之地打下来。
随着庆忌增设了河间郡、上谷郡和渔阳郡,此时的吴国,已经有了整整四十五个郡。
吴国现在的疆域东起辽西(渔阳郡),西抵阿姆河,南据岭南(包括越南、缅dian一部分),北达阴山、河套。
跟历史上的秦朝差不多,跟汉朝也是大同小异。
非要说吴国比起汉朝的版图差在那里,应该是辽东、朝鲜那两块地方……
“孔丘,《吴颂》编撰得如何了?”
庆忌将目光放在了左丞相孔丘的身上。
作为一个礼乐大家,孔丘早就被庆忌委以重任,负责编撰《吴颂》的事宜。
正所谓礼不可废,礼乐对于一个国家而言,地位仅次于“戎”、“祀”,所以庆忌这才别出心裁的要编撰一部属于吴国的礼乐,传于后世,也让世人铭记自己的伟大,吴国的伟大。
“回禀大王,《吴颂》已经基本上编撰完毕,一些乐曲还在调试排练阶段,不过随时都能进行演奏了。”
“善。”
庆忌微微颔首。
这个时候,太宰文种手持牙笏出列,跪在地板上,朗声道:“大王,而今天下既定,四海归一,人心宾服!”
“臣文种不才,敢为天下先,请大王莅临天子之位,改朝换代,以为华夏之正朔,戡定天下之正统!”
“臣斗胆,请大王君临天下!”
有了文种的带头,早就暗暗排练过一遍的吴国群臣,立马跪了下来,异口同声的道:“请大王君临天下!”
临了,善于“偷奸耍滑”的御史中丞伯噽,还磕头道:“若大王不君临天下,臣便在此长跪不起!”
“大王!你是天命所归,万民仰望之千古圣王!”
“是大王,是你建立了大一统的伟业,前无古人的伟业!”
“大王之土,西涉流沙,南尽北户。东有东海,北过大夏。人迹所至,无不臣者!”
“便是古代的成汤周文,唐尧舜禹,三皇五帝,其功德也远不及大王!”
此话一出,群臣深表认同,纷纷一头磕在地板上,跟伯噽一样,打算长跪不起。
其实,庆忌是有着君临天下的心思。
这个时候的他,已经是实际上君临天下了。
但,还缺少一个名分。
这个名分至关重要。
时至今日,庆忌还用谦虚吗?
不必!
他所建立的丰功伟绩,根本不必跟那些后世皇帝一样,非要虚与委蛇,遮遮掩掩一番,这才敢于莅临天下之主的位置。
“二三子,请起。”
庆忌抬了抬手,缓声道:“天命在吴,人心在吴,寡人若不上乘天意,下顺民心,御极而君临天下,也说不过去。”
“然,寡人即天子位,其典礼当如何置办?有何章程?”
这是一个难题。
按照过去的惯例,庆忌似乎只要祭祀天地,派人祷告山川河泽的鬼神即可。
但,作为自己的“御极大典”,庆忌不想办得太过潦草。
按照过去的章程,过于潦草,显示不出庆忌作为天子的尊贵之处。
要是重新制定一些章程,又该从何下手?
孔丘寻思了一下,便道:“大王,臣以为,天子大典,应该隆重一些,名正言顺。”
“天命在于德,眼下周德已经倾颓,不复存在,而吴德大兴。是故,应该让周室将神器转交于吴室,使周天子禅让。”
“禅让?”
庆忌愣住了。
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自从伍子胥被任命为平定中山国的大将之后,吴军就改变了之前的战法,组织起了针对中山戎的全面进攻。
由于中山人桀骜不驯,就连老弱妇孺都敢于袭击吴军士兵,所以伍子胥果断下令,一人作乱,全家诛杀。
一家作乱,全村屠戮。
这就导致中山人都畏惧吴军的强势,原本还经常偷袭吴军士兵的做法,得到了改善。
紧接着,伍子胥为了吸引太行山里的中山戎出战,特意将中山国的黎庶,尤其是老弱妇孺,分几万人一批,一批又一批的送往陇西郡以及蜀郡。
就跟庆忌、伍子胥猜测的一样,中山人坐不住了。
毕竟,那些老弱妇孺可都是中山国的父老乡亲,指不定就是他们的父母妻儿,怎能舍弃?
中山人于是不得不出战,打算救回自己的父老乡亲。
但是,早就料到这一点的伍子胥,部署了不少铁骑兵,一旦中山戎出来袭击,直接包围起来斩尽杀绝……
这一来二去,中山人都不敢出战了,只能眼睁睁的看着吴军把自己的亲人送走,从此可能天涯永别。
悲愤之下,不少中山人选择跟吴军拼命,但是也有一些理智的中山人当了逃兵,跟随父母妻儿一起离开。
伍子胥为了尽快平定中山国,肃清境内的一切反叛势力,又派人往河里投毒,放火烧山。
这样狠毒的方法果然奏效。
大量的中山人不得不逃出了深山老林,最终被吴军射杀,或者是被动的放下武器归降。
时间进入吴王庆忌三十二年,即公元前482年,农历八月初。
随着中山王率领自己的臣民、军队出了太行山,向吴军投降,存在了二十余年的中山国,正式宣告灭亡。
中山人这般识趣,让庆忌和伍子胥都不由得松了口气。
毕竟,他们也不想把事情做得太绝。
中山国覆灭之后,吴国就真正的一统天下了。
……
吴国都城,咸阳。
此时,在崇政殿中,庆忌召开了一场大朝会,凡是官秩六百石以上的公卿大夫,都务必当场参与。
庆忌对孙武、伍子胥、田穰苴、公子章、公子熙、胥门巢等有功之臣,按照功劳封赏了一番。
食邑、良田、宅子、黄金、玉帛、官爵等等,凡是能封赏他们的,庆忌都一一封赏,务必做到尽如人意。
其余将士,随后也会按照所立的功劳,一一封赏。
这对于吴国的财政而言,是一笔巨大的支出。
不过,在庆忌看来,是完全值得的。
“故中山之地,置河间郡。”
“故燕地,置上谷郡、渔阳郡。”
庆忌做出了这样的安排。
燕国的疆域是相当的大,但还没有到辽东一带,吴国置两三个郡治理,那是绰绰有余的。
若是有合适的机会,庆忌未尝不会发动一次北伐,把辽东之地打下来。
随着庆忌增设了河间郡、上谷郡和渔阳郡,此时的吴国,已经有了整整四十五个郡。
吴国现在的疆域东起辽西(渔阳郡),西抵阿姆河,南据岭南(包括越南、缅dian一部分),北达阴山、河套。
跟历史上的秦朝差不多,跟汉朝也是大同小异。
非要说吴国比起汉朝的版图差在那里,应该是辽东、朝鲜那两块地方……
“孔丘,《吴颂》编撰得如何了?”
庆忌将目光放在了左丞相孔丘的身上。
作为一个礼乐大家,孔丘早就被庆忌委以重任,负责编撰《吴颂》的事宜。
正所谓礼不可废,礼乐对于一个国家而言,地位仅次于“戎”、“祀”,所以庆忌这才别出心裁的要编撰一部属于吴国的礼乐,传于后世,也让世人铭记自己的伟大,吴国的伟大。
“回禀大王,《吴颂》已经基本上编撰完毕,一些乐曲还在调试排练阶段,不过随时都能进行演奏了。”
“善。”
庆忌微微颔首。
这个时候,太宰文种手持牙笏出列,跪在地板上,朗声道:“大王,而今天下既定,四海归一,人心宾服!”
“臣文种不才,敢为天下先,请大王莅临天子之位,改朝换代,以为华夏之正朔,戡定天下之正统!”
“臣斗胆,请大王君临天下!”
有了文种的带头,早就暗暗排练过一遍的吴国群臣,立马跪了下来,异口同声的道:“请大王君临天下!”
临了,善于“偷奸耍滑”的御史中丞伯噽,还磕头道:“若大王不君临天下,臣便在此长跪不起!”
“大王!你是天命所归,万民仰望之千古圣王!”
“是大王,是你建立了大一统的伟业,前无古人的伟业!”
“大王之土,西涉流沙,南尽北户。东有东海,北过大夏。人迹所至,无不臣者!”
“便是古代的成汤周文,唐尧舜禹,三皇五帝,其功德也远不及大王!”
此话一出,群臣深表认同,纷纷一头磕在地板上,跟伯噽一样,打算长跪不起。
其实,庆忌是有着君临天下的心思。
这个时候的他,已经是实际上君临天下了。
但,还缺少一个名分。
这个名分至关重要。
时至今日,庆忌还用谦虚吗?
不必!
他所建立的丰功伟绩,根本不必跟那些后世皇帝一样,非要虚与委蛇,遮遮掩掩一番,这才敢于莅临天下之主的位置。
“二三子,请起。”
庆忌抬了抬手,缓声道:“天命在吴,人心在吴,寡人若不上乘天意,下顺民心,御极而君临天下,也说不过去。”
“然,寡人即天子位,其典礼当如何置办?有何章程?”
这是一个难题。
按照过去的惯例,庆忌似乎只要祭祀天地,派人祷告山川河泽的鬼神即可。
但,作为自己的“御极大典”,庆忌不想办得太过潦草。
按照过去的章程,过于潦草,显示不出庆忌作为天子的尊贵之处。
要是重新制定一些章程,又该从何下手?
孔丘寻思了一下,便道:“大王,臣以为,天子大典,应该隆重一些,名正言顺。”
“天命在于德,眼下周德已经倾颓,不复存在,而吴德大兴。是故,应该让周室将神器转交于吴室,使周天子禅让。”
“禅让?”
庆忌愣住了。
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